徒然草 ／ 第187段
萬の道の人、たとひ不堪なりといへども、堪能の非家の人にならぶ時、必ずまさることは、たゆみなく愼みて輕々しくせぬと、偏に自由なるとの等しからぬなり。藝能所作のみにあらず、大方の振舞、心づかひも、愚かにして謹めるは得の本なり、巧みにしてほしきまゝなるは失の本なり。
新字：万の道の人、たとひ不堪なりといへども、堪能の非家の人にならぶ時、必ずまさることは、たゆみなく慎みて軽々しくせぬと、偏に自由なるとの等しからぬなり。芸能所作のみにあらず、大方の振舞、心づかひも、愚かにして謹めるは得の本なり、巧みにしてほしきまゝなるは失の本なり。
書き下し
万の道の人、たとひ不堪なりといへども、堪能の非家の人にならぶ時、必ずまさることは、たゆみなく慎みて軽々しくせぬと、偏に自由なるとの等しからぬなり。芸能所作のみにあらず、大方の振舞、心づかひも、愚かにして謹めるは得の本なり、巧みにしてほしきまゝなるは失の本なり。
現代語訳
あらゆる道に携わる人が、たとえ未熟であっても、堪能でありながらその道の家柄ではない人と並んだ時、必ず勝ることは、たゆみなく慎んで軽々しくしないことと、ひたすら自分勝手にふるまうこととの違いがそうさせないのである。これは芸能・技芸だけのことではなく、普段の振る舞いや心遣いも、愚かであっても慎み深いのは得をする本であり、巧みであっても好き放題にふるまうのは失敗の本である。
解説
実力の巧拙よりも、慎み深さの有無が最終的な優劣を左右するという処世訓を説いた段です。ある道において未熟な者であっても、正式にその道の家に生まれ堪能とされる者に対して、たゆみなく慎重にふるまい軽々しく振る舞わない姿勢があれば、結局は勝ることがあると兼好は言います。その分かれ目は技量そのものではなく、慎み深さと自由気まま(自分勝手)の違いにあるとするのです。これは芸能や技芸に限らず、日常の振る舞いや心遣い全般にも当てはまり、愚かであっても謹んで控えめであることは得の元、巧みであっても思うままに振る舞うことは失敗の元だと結論づけます。才能や技術の巧拙にばかり目が向きがちな現代でも、慢心して手を抜いたり傲慢にふるまったりする実力者より、地道に謙虚さを保ち続ける人の方が長い目で見て信頼を積み重ね成果を上げるという逆説は、仕事や人間関係の在り方を見直す上で示唆に富んでいます。
この章句が説くこと
万の道堪能非家の人慎み自由なる振舞