小野小町がこと、極めてさだかならず。衰へたるさまは、玉造といふ文に見えたり。この文清行が書けりといふ説あれど、高野大師の御作の目録に入れり。大師は承和のはじめにかくれ給へり。小町が盛りなる事、その後のことにや、なほおぼつかなし。

子曰わく、述べて作らず、信じて古を好む。竊かに我を老彭に比す。

周の賓牟賈孔子に侍坐す。孔子之と言いて樂に及び、曰く、「夫れ武の備え誡むるに久しきを以てす。何ぞや。」對えて曰く、「病疾其の眾を得ざるなり。」「詠嘆之れ、淫液之れ。何ぞや。」對えて曰く、「事に逮ばざるを恐るるなり。」「發揚蹈厲之れ已に蚤し。何ぞや。」對えて曰く、「時事に及ぶなり。」「武坐して右を致し、左を軒ぐ。何ぞや。」對えて曰く、「武の坐に非ざるなり。」「聲淫して商に及ぶ。何ぞや。」對えて曰く、「武の音に非ざるなり。」孔子曰く、「若し武の音に非ざれば、則ち何の音ぞや。」對えて曰く、「有司其の傳を失えるなり。」孔子曰く、「唯。丘諸を萇弘に聞けり、吾子の言是のごときに非ざれば若かず。若し有司其の傳を失えるに非ざれば、則ち武王の志荒めり。」

搏、易を讀むを好む。數學を以て穆伯長に授く。穆、李挺之に授く。李、康節邵堯夫に授く。象學を以て种放に授く。放、廬江の許堅に授く。堅、范諤に授く。此の一枝、南方に傳わるなり。世、但だ以て神仙の術を學び、人倫の風鑒に善なるのみと爲す。圖南を知る者に非ざるなり。

康節、嘗て希夷の語を誦して曰く、便宜を得る事は再び作す可からず。便宜を得る處は再び去く可からずと。又た曰く、便宜を落とすは是れ便宜を得るなりと。故に康節の詩に云う、珍重すべし至人の嘗て語有り、便宜を落とす處に便宜を得と。葢し終身之を行う可きなり。

公、貶に赴きて雷州に、道、公安に出づ。竹を剪りて神祠の前に挿して祝して曰く、凖の心、若し朝廷に負かば、此の竹必ず生ぜじ。若し朝廷に負かずんば、此の枯竹當に再び生ずべしと。其の竹果たして生ず。

桓公 書を堂に讀む。輪扁 輪を堂下に斫る。其の椎鑿を釋きて、桓公に問いて曰く、「君の讀む所の者は、何の書ぞや」と。桓公曰く、「聖人の書なり」と。輪扁曰く、「其の人 焉くに在るか」と。桓公曰く、「已に死せり」と。輪扁曰く、「是れ直だ聖人の糟粕のみ」と。桓公 悖然として色を作して怒りて曰く、「寡人 書を讀むに、工人 焉んぞ得て之を譏らんや。説有らば則ち可なり。説無くんば則ち死せしめん」と。輪扁曰く、「然り。説有り。臣 試みに臣の輪を斫るを以て之を語らん。大いに疾ければ則ち苦にして入らず、大いに徐なれば則ち甘にして固からず。甘からず苦からず、手に應じ、心に厭いて、以て至妙なる可き者は、臣 以て臣の子に教うる能わず。而して臣の子も亦た之を臣に得る能わず。是を以て行年七十、老いて輪を爲る。今 聖人の言う所の者も、亦た以て其の實を懷きて、窮して死せり。獨り其の糟粕のみ在るのみ」と。故に老子曰く、「道の道う可きは、常の道に非ず。名の名づく可きは、常の名に非ず」と。