少し眼（め）見え候者は、我が長（た）けを知り、非を知りたりと思ふゆゑ、尚々（なおなお）自慢になるものなり。実（じつ）に我が長け、我が非を知る事成り難（がた）きものの由。海音和尚（かいおんおしょう）御話（おはなし）なり。

惡固まりに一家を立つるな、我が非を知つて探促するが即ち道奉公の志の出來ぬも自慢故なり。我をよしと思ひ、贔屓の上から理を附けて、わるがたまりにかたまり、一世帶構へて濟まして居る故なり。歎かしき事なり。富貴器量發明、何ぞ一つの取柄に自慢して、我とれにて濟むと思ふより、心闇く、人に向ひ尋ねもせず、一生をあらぬ事して果すなり。よくよく慢心はあるものなれ共、何某は御家中一番のたはけなるが、たはけに自慢して、『我はたはけたる故身上惡しなし。』當介を思ひ、自慢を捨て、我が非を知り、何とすればよきものかと探促したるとなり。奉公の志と云ふは別の事なし。一生成就せず探促仕死に極るなり。非を知つて探促するが即ち道なり。

晏子為齊相、出、其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御、擁大蓋、策駟馬、意氣揚揚甚自得也。既而歸、其妻請去。夫問其故。妻曰、晏子長不滿六尺、身相齊國、名顯諸侯。今者妾觀其出、志念深矣、常有以自下者。今子長八尺、乃為人仆御、然子之意自以為足、妾是以求去也。其後夫自抑損。晏子怪而問之、御以實對。晏子薦以為大夫。

順境には自慢と奢りがあぶなきなり。其の時は、日頃のばへつ〻しまねば、追附かざるなり。よき時進む者は、惡しき時草臥る〳〵ものなり。

魏武侯謀事而當，攘臂疾言於庭曰：「大夫之慮莫如寡人矣！」立有間，再三言。李悝趨進曰：「昔者楚莊王謀事而當，有大功，退朝而有憂色。左右曰：『王有大功，退朝而有憂色，敢問其說？』王曰：『仲虺有言，不穀說之。曰：「諸侯之德，能自為取師者王，能自取友者存，其所擇而莫如己者亡。」今以不穀之不肖也，群臣之謀又莫吾及也，我其亡乎？』曰，此霸王之所憂也，而君獨伐之，其可乎？」武侯曰：「善。」人主之患也，不在於自少，而在於自多。自多則辭受，辭受則原竭。李悝可謂能諫其君矣，壹稱而令武侯益知君人之道。

子曰、見賢思齊焉、見不賢而内自省也。

人のたけは、九分十分と申し候へども、何段ほどこれあるものに候や、無量のものなり。これ迄と思ひ一つ所に滯り自慢などする事、なか〳〵卑き位なり。歌に、いづくにも心とまらば住みかへよながらへば又もとの古里、かくの如くに、又住みかへ〳〵せずしては、人並にもなるまじく候。我がたけ少し上り候時ならでは、無量事は存ぜぬものなりと。