東の人の、都の人に交はり、都の人の、東に行きて身をたて、また本寺本山をはなれぬる顕密の僧、すべてわが俗にあらずして、人にまじはれる、見ぐるし。

世のおぼえ花やかなるあたりに、嘆きも喜びもありて、人多く往きとぶらふ中に、聖法師の交りて、いひ入れ佇みたるこそ、さらずともと見ゆれ。さるべきゆゑありとも、法師は人にうとくてありなむ。

世の中に、そのころ人のもてあつかひぐさに言ひあへること、いろふべきにはあらぬ人の、能く案内知りて、人にもかたり聞かせ、問ひ聞きたるこそうけられね。殊にかたほとりなる聖法師などぞ、世の人の上はわが如く尋ね聞き、如何でかばかりは知りけむと覚ゆるまでぞ言ひ散らすめる。

今様の事どもの珍しきを、いひ広めもてなすこそ、又うけられね。世に事ふりたるまで知らぬ人は心にくし。今更の人などのある時、こゝもとに言ひつけたる言種、物の名など心得たるどち、片端言ひかはし、目見合はせ笑ひなどして、心しらぬ人に心得ず思はすること、世なれずよからぬ人の必ずあることなり。

くらき人の、人をはかりて、その智を知れりと思はむ、更に当るべからず。拙き人の、棊うつことばかりに敏くたくみなるは、賢き人のこの芸におろかなるを見て、おのれが智に及ばずと定めて、万の道のたくみ、わが道を人の知らざるを見て、おのれ勝れたりと思はむこと、大きなるあやまりなるべし。文字の法師、暗證の禅師、互にはかりて、おのれに如かずと思へる、共にあたらず。己が境界にあらざるものをば、争ふべからず、是非すべからず。

悲田院の尭蓮上人は、俗姓は三浦のなにがしとかや、双なき武者なり。故郷の人の来りて物がたりすとて、「吾妻人こそいひつることは頼まるれ。都の人は言受けのみよくて、実なし。」といひしを、聖、「それはさこそ思すらめども、おのれは都に久しく住みて、馴れて見侍るに、人の心劣れりとは思ひ侍らず。なべて心やはらかに情あるゆゑに、人のいふほどの事、けやけく辞びがたく、よろづえ言ひはなたず、心弱くことうけしつ。偽せむとは思はねど、乏しくかなはぬ人のみあれば、おのづから本意通らぬこと多かるべし。吾妻人は我がかたなれど、げには心の色なく、情おくれ、偏にすくよかなるものなれば、初めより否といひて止みぬ。賑ひ豊かなれば、人には頼まるゝぞかし。」とことわられ侍りしこそ、この聖、声うちゆがみあらあらしくて、聖教のこまやかなる理、いと弁へずもやと思ひしに、この一言の後、心憎くなりて、多かる中に、寺をも住持せらるゝは、かく和ぎたるところありて、その益もあるにこそと覚え侍りし。

世の人相逢ふ時、しばらくも黙止することなし、必ず言葉あり。そのことを聞くに、おほくは無益の談なり。世間の浮説、人の是非、自他のために失多く得少し。これをかたる時、互の心に、無益のことなりといふことを知らず。