徒然草 ／ 第141段
悲田院の尭蓮上人は、俗姓は三浦のなにがしとかや、雙なき武者なり。故郷の人の來りて物がたりすとて、「吾妻人こそいひつることは頼まるれ。都の人は言受けのみよくて、實なし。」といひしを、聖、「それはさこそ思すらめども、おのれは都に久しく住みて、馴れて見侍るに、人の心劣れりとは思ひ侍らず。なべて心やはらかに情あるゆゑに、人のいふほどの事、けやけく辭びがたく、よろづえ言ひはなたず、心弱くことうけしつ。僞せむとは思はねど、乏しくかなはぬ人のみあれば、おのづから本意通らぬこと多かるべし。吾妻人は我がかたなれど、げには心の色なく、情おくれ、偏にすくよかなるものなれば、初めより否といひて止みぬ。賑ひ豐かなれば、人には頼まるゝぞかし。」とことわられ侍りしこそ、この聖、聲うちゆがみあらあらしくて、聖教のこまやかなる理、いと辨へずもやと思ひしに、この一言の後、心憎くなりて、多かる中に、寺をも住持せらるゝは、かく和ぎたるところありて、その益もあるにこそと覺え侍りし。
新字：悲田院の尭蓮上人は、俗姓は三浦のなにがしとかや、双なき武者なり。故郷の人の来りて物がたりすとて、「吾妻人こそいひつることは頼まるれ。都の人は言受けのみよくて、実なし。」といひしを、聖、「それはさこそ思すらめども、おのれは都に久しく住みて、馴れて見侍るに、人の心劣れりとは思ひ侍らず。なべて心やはらかに情あるゆゑに、人のいふほどの事、けやけく辞びがたく、よろづえ言ひはなたず、心弱くことうけしつ。偽せむとは思はねど、乏しくかなはぬ人のみあれば、おのづから本意通らぬこと多かるべし。吾妻人は我がかたなれど、げには心の色なく、情おくれ、偏にすくよかなるものなれば、初めより否といひて止みぬ。賑ひ豊かなれば、人には頼まるゝぞかし。」とことわられ侍りしこそ、この聖、声うちゆがみあらあらしくて、聖教のこまやかなる理、いと弁へずもやと思ひしに、この一言の後、心憎くなりて、多かる中に、寺をも住持せらるゝは、かく和ぎたるところありて、その益もあるにこそと覚え侍りし。
書き下し
悲田院の尭蓮上人は、俗姓は三浦のなにがしとかや、双なき武者なり。故郷の人の来りて物がたりすとて、「吾妻人こそいひつることは頼まるれ。都の人は言受けのみよくて、実なし。」といひしを、聖、「それはさこそ思すらめども、おのれは都に久しく住みて、馴れて見侍るに、人の心劣れりとは思ひ侍らず。なべて心やはらかに情あるゆゑに、人のいふほどの事、けやけく辞びがたく、よろづえ言ひはなたず、心弱くことうけしつ。偽せむとは思はねど、乏しくかなはぬ人のみあれば、おのづから本意通らぬこと多かるべし。吾妻人は我がかたなれど、げには心の色なく、情おくれ、偏にすくよかなるものなれば、初めより否といひて止みぬ。賑ひ豊かなれば、人には頼まるゝぞかし。」とことわられ侍りしこそ、この聖、声うちゆがみあらあらしくて、聖教のこまやかなる理、いと弁へずもやと思ひしに、この一言の後、心憎くなりて、多かる中に、寺をも住持せらるゝは、かく和ぎたるところありて、その益もあるにこそと覚え侍りし。
現代語訳
悲田院の尭蓮上人は、俗姓は三浦の何某とかいい、並ぶ者のない武士である。故郷(東国)の人がやって来て話をするということで、「東国の人が言ったことは頼もしいものだ。都の人は口先の返事ばかりが良くて、誠実さがない」と言ったのを、上人は、「それはそのようにお思いになるでしょうが、私は都に長く住んで、慣れて見ておりますに、都の人の心が劣っているとは思いません。総じて心が柔らかく情があるゆえに、人が言うことを、すげなく断りにくく、何事もきっぱりと言い切れず、心弱く承知してしまいます。欺こうとは思わないけれど、貧しくて思うに任せない人ばかりなので、自然と本意通りにいかないことが多いのでしょう。東国の人は私の出身地ですが、実際には心に彩りがなく、情に欠け、ひたすら無骨なものですから、初めから『否』と言って断ってしまいます。都は賑やかで豊かなので、人には頼りにされるのです」と説明されましたことは、この上人が、声もねじれたようで荒々しい感じで、仏の教えの細やかな道理もあまりわきまえていないのではないかと思っていたのに、この一言を聞いた後、奥ゆかしく思われて、多くの僧の中で、寺を住持なさるのも、このように和やかな道理をわきまえたところがあって、その益もあるのだろうと思われた。