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徒然草 / 第155段

世に從はむ人は、まづ機嫌を知るべし。序惡しき事は、人の耳にも逆ひ、心にも違ひて、その事成らず、さやうの折節を心得べきなり。但し病をうけ、子うみ、死ぬる事のみ、機嫌をはからず、ついであしとて止む事なし。生住異滅の移り變るまことの大事は、たけき河の漲り流るゝが如し。しばしも滯らず、直ちに行ひゆくものなり。されば眞俗につけて、かならず果し遂げむとおもはむことは、機嫌をいふべからず。とかくの用意なく、足を踏みとゞむまじきなり。春暮れて後夏になり、夏果てて秋の來るにはあらず。春はやがて夏の氣を催し、夏より既に秋は通ひ、秋は則ち寒くなり、十月は小春の天氣、草も青くなり、梅も莟みぬ。木の葉の落つるも、まづ落ちてめぐむにはあらず、下より萌しつはるに堪へずして落つるなり。迎ふる氣下に設けたる故に、待ち取る序、甚だ早し。生老病死の移り來る事、又これに過ぎたり。四季はなほ定まれる序あり。死期は序を待たず。死は前よりしも來らず、かねて後に迫れり。人みな死ある事を知りて、待つ事しかも急ならざるに、覺えずして來る。沖の干潟遥かなれども、磯より潮の滿つるが如し。

新字:世に従はむ人は、まづ機嫌を知るべし。序悪しき事は、人の耳にも逆ひ、心にも違ひて、その事成らず、さやうの折節を心得べきなり。但し病をうけ、子うみ、死ぬる事のみ、機嫌をはからず、ついであしとて止む事なし。生住異滅の移り変るまことの大事は、たけき河の漲り流るゝが如し。しばしも滞らず、直ちに行ひゆくものなり。されば真俗につけて、かならず果し遂げむとおもはむことは、機嫌をいふべからず。とかくの用意なく、足を踏みとゞむまじきなり。春暮れて後夏になり、夏果てて秋の来るにはあらず。春はやがて夏の気を催し、夏より既に秋は通ひ、秋は則ち寒くなり、十月は小春の天気、草も青くなり、梅も莟みぬ。木の葉の落つるも、まづ落ちてめぐむにはあらず、下より萌しつはるに堪へずして落つるなり。迎ふる気下に設けたる故に、待ち取る序、甚だ早し。生老病死の移り来る事、又これに過ぎたり。四季はなほ定まれる序あり。死期は序を待たず。死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり。人みな死ある事を知りて、待つ事しかも急ならざるに、覚えずして来る。沖の干潟遥かなれども、磯より潮の満つるが如し。

書き下し

世に従はむ人は、まづ機嫌を知るべし。序悪しき事は、人の耳にも逆ひ、心にも違ひて、その事成らず、さやうの折節を心得べきなり。但し病をうけ、子うみ、死ぬる事のみ、機嫌をはからず、ついであしとて止む事なし。生住異滅の移り変るまことの大事は、たけき河の漲り流るゝが如し。しばしも滞らず、直ちに行ひゆくものなり。されば真俗につけて、かならず果し遂げむとおもはむことは、機嫌をいふべからず。とかくの用意なく、足を踏みとゞむまじきなり。春暮れて後夏になり、夏果てて秋の来るにはあらず。春はやがて夏の気を催し、夏より既に秋は通ひ、秋は則ち寒くなり、十月は小春の天気、草も青くなり、梅も莟みぬ。木の葉の落つるも、まづ落ちてめぐむにはあらず、下より萌しつはるに堪へずして落つるなり。迎ふる気下に設けたる故に、待ち取る序、甚だ早し。生老病死の移り来る事、又これに過ぎたり。四季はなほ定まれる序あり。死期は序を待たず。死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり。人みな死ある事を知りて、待つ事しかも急ならざるに、覚えずして来る。沖の干潟遥かなれども、磯より潮の満つるが如し。

現代語訳

世に従おうとする人は、まず時機を知るべきである。折の悪いことは人の耳にも逆らい、心にも背いて、その事は成就しない。そのような時節を心得るべきである。ただし、病気にかかること、子を産むこと、死ぬことだけは、時機をはからず、折が悪いといってやめることがない。生住異滅(生まれ、とどまり、変化し、滅する)という移り変わりの本当に重大なことは、勢いの激しい川がみなぎり流れるようなものである。少しも滞ることなく、まっすぐに進んでいくものである。だから、仏道であれ世俗のことであれ、必ず成し遂げようと思うことについては、時機を言うべきではない。とやかくと準備することなく、足を踏みとどめてはならないのである。春が暮れてから後に夏になり、夏が終わってから秋が来るのではない。春はすぐに夏の気配を催し、夏からすでに秋は通い合い、秋はそのまま寒くなり、十月は小春日和で草も青くなり、梅もつぼみをつける。木の葉が落ちるのも、まず落ちてから芽ぐむのではなく、下から新芽が萌え出ようとするのに耐えられずに落ちるのである。迎える気配が下に用意されているので、待ち受ける順序は非常に早い。生老病死が移り来ることは、これ以上に速い。四季にはそれでもなお定まった順序がある。死期は順序を待たない。死は前方からやって来るのではなく、かねてから背後に迫っているのである。人は皆死があることを知っていて、待つこともそれほど切迫していないのに、思いがけずやって来る。沖の干潟ははるか遠くにあるようだが、磯のほうから潮が満ちてくるようなものである。

解説

徒然草の中でも無常観を説く代表的な段の一つで、「時機を選ぶべきこと」と「時機を選んではならないこと」の対比から始まり、四季の移ろいと生老病死の類比へと展開していきます。世渡りにおいては折の善し悪しを心得るべきだとしつつ、病・出産・死だけは時機をはからず容赦なく訪れるとし、それを「たけき河の漲り流るる」勢いにたとえます。さらに、木の葉が落ちるのは古い葉が落ちてから新芽が出るのではなく、下から萌え出ようとする新芽の力に押されて古い葉が落ちるのだという自然観察を通じて、死もまた前方からゆっくり近づくのではなく、常にすでに背後に迫っているものだと説きます。最後に「沖の干潟遥かなれども、磯より潮の滿つるが如し」という印象的な比喩で締めくくられ、遠く見える死が実は足元からじわじわと満ちてきていることを示します。この段は、いつか来ると分かっていながら実感を持ちにくい死というものを、常に既に始まっている変化として捉え直すことを促しており、明日でよいと先延ばしにしがちな私たちの生き方そのものへの警鐘となっています。

この章句が説くこと

無常観生住異滅生老病死潮の満干木の葉時機

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