徒然草 / 第133段
夜の御殿は東御枕なり。大かた東を枕として陽氣を受くべき故に、孔子も東首し給へり。寢殿のしつらひ、或は南枕、常のことなり。白河院は北首に御寢なりけり。「北は忌むことなり。又伊勢は南なり。太神宮の御方を御跡にせさせ給ふ事いかゞ。」と人申しけり。たゞし太神宮の遥拜は辰巳に向はせたまふ、南にはあらず。
新字:夜の御殿は東御枕なり。大かた東を枕として陽気を受くべき故に、孔子も東首し給へり。寝殿のしつらひ、或は南枕、常のことなり。白河院は北首に御寝なりけり。「北は忌むことなり。又伊勢は南なり。太神宮の御方を御跡にせさせ給ふ事いかゞ。」と人申しけり。たゞし太神宮の遥拝は辰巳に向はせたまふ、南にはあらず。
書き下し
夜の御殿は東御枕なり。大かた東を枕として陽気を受くべき故に、孔子も東首し給へり。寝殿のしつらひ、或は南枕、常のことなり。白河院は北首に御寝なりけり。「北は忌むことなり。又伊勢は南なり。太神宮の御方を御跡にせさせ給ふ事いかゞ。」と人申しけり。たゞし太神宮の遥拝は辰巳に向はせたまふ、南にはあらず。
現代語訳
夜の御殿(天皇の寝所)は東枕である。だいたい東を枕にして陽気を受けるべきだからということで、孔子も東枕でいらっしゃった。寝殿の設え(一般の寝室)では、あるいは南枕にすることが普通である。白河院は北枕でお休みになっていた。「北枕は忌むべきことである。また伊勢は南にある。太神宮の方角を自分の足の方に向けるのはいかがなものか」と人が申し上げた。ただし、太神宮への遥拝は辰巳(南東)の方角に向かってなさるのであって、真南ではない。
解説
寝る際の枕の向きをめぐる有職故実の考証段です。天皇の寝所は東枕を原則とし、これは東から陽気を受けるためとされ、孔子も東枕であったという故事が引かれます。一般の寝殿では南枕が普通とされる一方、白河院は北枕で休んでいたという例外も紹介され、北枕は忌むべきであり、また伊勢神宮は南にあるのだから神宮の方角に足を向けるのは良くないのではないかという批判の声があったことも記されます。これに対し兼好は、伊勢神宮への遥拝は真南ではなく辰巳(南東)の方角に向けて行うものだと事実を正し、批判の前提そのものが誤りであることを指摘します。北枕が縁起の悪いものとされる感覚は現代の私たちにも馴染み深いものですが、この段は単なる迷信の紹介ではなく、慣習の理由や方角の細部を正確に確認しようとする考証的な姿勢を示しています。言い伝えを鵜呑みにせず、事実関係を丁寧に確かめる態度は今も学ぶところがあります。
この章句が説くこと
東枕北枕孔子白河院伊勢神宮遥拝