徒然草 / 第82段
「羅の表紙は、疾く損ずるが侘しき。」と人のいひしに、頓阿が、「羅は上下はづれ、螺鈿の軸は、貝落ちて後こそいみじけれ。」と申し侍りしこそ、心勝りて覺えしか。一部とある草紙などの、同じ樣にもあらぬを、醜しといへど、弘融僧都が、「物を必ず一具に整へむとするは拙き者のする事なり。不具なるこそよけれ。」といひしも、いみじく覺えしなり。總て何も皆事整ほりたるはあしき事なり。爲殘したるを、さてうちおきたるは、面白く、生き延ぶる事なり。「内裏造らるゝにも、必ず造りはてぬ所を殘す事なり。」と、ある人申し侍りしなり。先賢の作れる内外の文にも、章段の闕けたる事のみこそ侍れ。
新字:「羅の表紙は、疾く損ずるが侘しき。」と人のいひしに、頓阿が、「羅は上下はづれ、螺鈿の軸は、貝落ちて後こそいみじけれ。」と申し侍りしこそ、心勝りて覚えしか。一部とある草紙などの、同じ様にもあらぬを、醜しといへど、弘融僧都が、「物を必ず一具に整へむとするは拙き者のする事なり。不具なるこそよけれ。」といひしも、いみじく覚えしなり。総て何も皆事整ほりたるはあしき事なり。為残したるを、さてうちおきたるは、面白く、生き延ぶる事なり。「内裏造らるゝにも、必ず造りはてぬ所を残す事なり。」と、ある人申し侍りしなり。先賢の作れる内外の文にも、章段の闕けたる事のみこそ侍れ。
書き下し
「羅の表紙は、疾く損ずるが侘しき。」と人のいひしに、頓阿が、「羅は上下はづれ、螺鈿の軸は、貝落ちて後こそいみじけれ。」と申し侍りしこそ、心勝りて覚えしか。一部とある草紙などの、同じ様にもあらぬを、醜しといへど、弘融僧都が、「物を必ず一具に整へむとするは拙き者のする事なり。不具なるこそよけれ。」といひしも、いみじく覚えしなり。総て何も皆事整ほりたるはあしき事なり。為残したるを、さてうちおきたるは、面白く、生き延ぶる事なり。「内裏造らるゝにも、必ず造りはてぬ所を残す事なり。」と、ある人申し侍りしなり。先賢の作れる内外の文にも、章段の闕けたる事のみこそ侍れ。
現代語訳
「薄絹の表紙は、すぐに傷むのが侘しい。」とある人が言ったのに対して、頓阿が、「薄絹は上下の縁が擦り切れ、螺鈿の軸は貝がはがれ落ちてから後こそ趣がある。」と申したのは、その心の勝った見識だと思われた。一そろいの草紙などが、すべて同じ体裁でないのを見苦しいと言うけれども、弘融僧都が、「物を必ず一そろいに整えようとするのは、つまらない者のすることだ。揃っていないのがよいのだ。」と言ったのも、たいそう感心させられた。総じて何もかも整いすぎているのはよくない事である。仕上げずに残しておいたのを、そのままにしておくのは、面白く、なお生き続けていく余地のある事である。「内裏を造営なさる時にも、必ず造り終えない所を残すものだ。」と、ある人が申していた。昔の賢人が書いた仏教・儒教などの書物にも、章段の欠けている事ばかりがある。
解説
この章句が説くこと
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言志四録・言志晩録 第百三十六条 水至って清ければ魚無し水至って清ければ則ち魚無く、木過ぎて直なれば則ち蔭無し。政を為す者の深戒なり。「彼に遺秉有り、此に滞穂有り、伊れ寡婦の利」、飜して政事と做すも、亦儘く好し。
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『酔古堂剣掃』集法・福は享け盡くすべからず勢ひは倚り盡くすべからず、言は道ひ盡くすべからず、福は享け盡くすべからず、事は處し盡くすべからず、意味偏へに長し。
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『酔古堂剣掃』集法・不盡の意を留む凡そ事は不盡の意を留むれば則ち機圓かに、凡そ物は不盡の意を留むれば則ち用裕かに、凡そ情は不盡の意を留むれば則ち味深く、凡そ言は不盡の意を留むれば則ち致遠く、凡そ興は不盡の意を留むれば則ち趣多く、凡そ才は不盡の意を留むれば則ち神滿つ。
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老子・第45章大成は欠くるが若く、其の用は弊れず。大盈は沖しきが若く、其の用は窮まらず。大直は屈するが若く、大巧は拙なるが若く、大弁は訥なるが若し。躁は寒に勝ち、静は熱に勝つ。清静は天下の正と為る。

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