徒然草 ／ 第93段
「牛を賣る者あり、買ふ人、明日その價をやりて牛を取らむといふ。夜の間に牛死ぬ。買はむとする人に利あり、賣らむとする人に損あり。」と語る人あり。これを聞きて傍なるものの曰く、「牛の主まことに損ありといへども、又大なる利あり。その故は、生あるもの死の近き事を知らざること、牛既に然なり。人またおなじ。はからざるに牛は死し、計らざるに主は存せり。一日の命萬金よりもおもし。牛の價鵝毛よりも輕し。萬金を得て一錢を失はむ人、損ありといふべからず。」といふに、皆人嘲りて、「その理は牛の主に限るべからず。」といふ。また曰く、「されば、人死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び日々に樂しまざらむや。愚かなる人この樂しみを忘れて、いたづがはしく外の樂しみをもとめ、この財を忘れて、危く他の財を貪るには、志滿つる事なし。いける間生を樂しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人みな生を樂しまざるは、死を恐れざる故なり。死を恐れざるにはあらず、死の近き事を忘るゝなり。もしまた生死の相にあづからずといはば、實の理を得たりといふべし。」といふに、人いよいよ嘲る。
新字：「牛を売る者あり、買ふ人、明日その価をやりて牛を取らむといふ。夜の間に牛死ぬ。買はむとする人に利あり、売らむとする人に損あり。」と語る人あり。これを聞きて傍なるものの曰く、「牛の主まことに損ありといへども、又大なる利あり。その故は、生あるもの死の近き事を知らざること、牛既に然なり。人またおなじ。はからざるに牛は死し、計らざるに主は存せり。一日の命万金よりもおもし。牛の価鵝毛よりも軽し。万金を得て一銭を失はむ人、損ありといふべからず。」といふに、皆人嘲りて、「その理は牛の主に限るべからず。」といふ。また曰く、「されば、人死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び日々に楽しまざらむや。愚かなる人この楽しみを忘れて、いたづがはしく外の楽しみをもとめ、この財を忘れて、危く他の財を貪るには、志満つる事なし。いける間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人みな生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。死を恐れざるにはあらず、死の近き事を忘るゝなり。もしまた生死の相にあづからずといはば、実の理を得たりといふべし。」といふに、人いよいよ嘲る。
書き下し
「牛を売る者あり、買ふ人、明日その価をやりて牛を取らむといふ。夜の間に牛死ぬ。買はむとする人に利あり、売らむとする人に損あり。」と語る人あり。これを聞きて傍なるものの曰く、「牛の主まことに損ありといへども、又大なる利あり。その故は、生あるもの死の近き事を知らざること、牛既に然なり。人またおなじ。はからざるに牛は死し、計らざるに主は存せり。一日の命万金よりもおもし。牛の価鵝毛よりも軽し。万金を得て一銭を失はむ人、損ありといふべからず。」といふに、皆人嘲りて、「その理は牛の主に限るべからず。」といふ。また曰く、「されば、人死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び日々に楽しまざらむや。愚かなる人この楽しみを忘れて、いたづがはしく外の楽しみをもとめ、この財を忘れて、危く他の財を貪るには、志満つる事なし。いける間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人みな生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。死を恐れざるにはあらず、死の近き事を忘るゝなり。もしまた生死の相にあづからずといはば、実の理を得たりといふべし。」といふに、人いよいよ嘲る。
現代語訳
「牛を売る者がいた。買う人は、明日その代金を払って牛を引き取ろうと言った。ところが夜の間に牛が死んでしまった。買おうとした人には利益があり、売ろうとした人には損があった。」と語る人がいた。これを聞いてそばにいた者が言うことには、「牛の主は本当に損をしたとはいえ、また大きな利益もある。なぜなら、生あるものが死の近いことを知らないのは、牛も同じことだ。人もまた同じである。思いがけず牛は死に、思いがけず主は生き残った。一日の命は万金よりも重い。牛の値段は鵞鳥の羽よりも軽い。万金を得て一銭を失う人が、損をしたとは言えまい。」と言うと、皆が嘲って、「その道理は牛の主に限ったことではないはずだ。」と言った。またこう言った、「だから、人が死を憎むならば、生を愛するべきである。生きている喜びを日々楽しまないでいられようか。愚かな人はこの楽しみを忘れて、わざわざ他の楽しみを求め、この財産(生きていること)を忘れて、危険を冒して他の財産を貪るのでは、志が満たされることはない。生きている間に生を楽しまないで、死に臨んで死を恐れるのでは、この道理に合わない。人がみな生を楽しまないのは、死を恐れないからである。死を恐れないのではなく、死が近いことを忘れているのだ。もしまた、生死の相にとらわれないと言うのなら、それこそ真実の道理を得たと言うべきである。」と言うと、人々はますます嘲った。