徒然草 ／ 第140段
身死して財殘ることは、智者のせざるところなり。よからぬもの蓄へおきたるも拙く、よきものは、心をとめけむとはかなし。こちたく多かる、まして口惜し。我こそ得めなどいふものどもありて、あとに爭ひたる、樣惡し。後には誰にと志すものあらば、生けらむ中にぞ讓るべき。朝夕なくて協はざらむ物こそあらめ、その外は何も持たでぞあらまほしき。
新字：身死して財残ることは、智者のせざるところなり。よからぬもの蓄へおきたるも拙く、よきものは、心をとめけむとはかなし。こちたく多かる、まして口惜し。我こそ得めなどいふものどもありて、あとに争ひたる、様悪し。後には誰にと志すものあらば、生けらむ中にぞ譲るべき。朝夕なくて協はざらむ物こそあらめ、その外は何も持たでぞあらまほしき。
書き下し
身死して財残ることは、智者のせざるところなり。よからぬもの蓄へおきたるも拙く、よきものは、心をとめけむとはかなし。こちたく多かる、まして口惜し。我こそ得めなどいふものどもありて、あとに争ひたる、様悪し。後には誰にと志すものあらば、生けらむ中にぞ譲るべき。朝夕なくて協はざらむ物こそあらめ、その外は何も持たでぞあらまほしき。
現代語訳
身が死んで財産が残るということは、賢い人がしないところである。良くないものを蓄えておくのも拙いし、良いものは、それに心を留めていたのだろうと思うと儚い。仰々しく多く持っているのは、なおさら残念である。「自分こそもらおう」などと言う者たちがいて、死後に争っているのは、見苦しい。後で誰かに譲ろうと思うものがあるなら、生きているうちにこそ譲るべきである。朝夕になくては済まないものはあるだろうが、その他は何も持たずにいるのが望ましい。
解説
財産への執着を戒め、身軽に生きることの潔さを説く段です。兼好は、死後に財産を残すこと自体を賢者のすることではないと断じます。粗末なものを蓄えるのも拙く、逆に良いものであっても、生前それに執着していたのかと思うと物悲しく、まして多くの財を溜め込んでいるのはなおさら見苦しいと述べます。特に印象的なのは、遺された財産をめぐって「自分がもらう」と相続人たちが争う様を「様悪し」と一刀両断する点で、これは現代の遺産相続争いにもそのまま通じる普遍的な光景です。解決策として兼好が示すのは単純明快で、譲りたい相手がいるなら生きているうちに譲ってしまえばよい、日々の暮らしに欠かせない最低限のもの以外は持たないのが望ましい、というものです。物を持つことへの執着を手放し、身の回りを軽くしておくという発想は、現代のミニマリズムや生前整理・生前贈与の考え方の先駆けともいえ、死後のことより今をどう生きるかに重きを置く兼好らしい価値観が表れています。
この章句が説くこと
財産智者遺産争い生前に譲る執着身軽