塩鉄論 ／ 錯幣篇

文學曰：「古者、貴德而賤利、重義而輕財。三王之時、叠盛叠衰。衰則扶之、傾則定之。是以夏忠、殷敬、周文、庠序之教、恭讓之禮、粲然可得而觀也。及其後、禮義弛崩、風俗滅息、故自食祿之君子、違於義而競於財、大小相吞、淚轉相傾。此所以或儲百年之余、或無以充虛蔽形也。古之仕者不穡、田者不漁、抱關擊柝、皆有常秩、不得兼利盡物。如此、則愚智同功、不相傾也。詩云：『彼有遺秉、此有滯穗、伊寡婦之利。』言不盡物也。」

新字：文学曰：「古者、貴徳而賤利、重義而軽財。三王之時、叠盛叠衰。衰則扶之、傾則定之。是以夏忠、殷敬、周文、庠序之教、恭譲之礼、粲然可得而観也。及其後、礼義弛崩、風俗滅息、故自食禄之君子、違於義而競於財、大小相呑、涙転相傾。此所以或儲百年之余、或無以充虚蔽形也。古之仕者不穡、田者不漁、抱関撃柝、皆有常秩、不得兼利尽物。如此、則愚智同功、不相傾也。詩云：『彼有遺秉、此有滞穂、伊寡婦之利。』言不尽物也。」

書き下し

文學曰く、古者は、德を貴びて利を賤しみ、義を重んじて財を輕んず。三王の時、叠いに盛んに叠いに衰う。衰うれば則ち之を扶け、傾けば則ち之を定む。是を以て夏は忠、殷は敬、周は文、庠序の教え、恭讓の禮、粲然として得て觀るべきなり。其の後に及び、禮義弛崩し、風俗滅息す、故に食祿の君子より、義に違いて財を競い、大小相い吞み、淚として轉た相い傾く。此れ或いは百年の余を儲え、或いは以て虛を充たし形を蔽う無き所以なり。古の仕うる者は穡さず、田する者は漁せず、關を抱き柝を擊つも、皆常秩有り、利を兼ね物を盡くすを得ず。此くの如くんば、則ち愚智功を同じくして、相い傾かざるなり。詩に云う、『彼に遺秉有り、此に滯穗有り、伊れ寡婦の利なり』と。物を盡くさざるを言うなり。