徒然草／第112段

明日は遠國へ赴くべしと聞かむ人に、心しづかになすべからむわざをば、人いひかけてむや。俄の大事をも營み、切に歎くこともある人は、他の事を聞き入れず、人のうれへよろこびをも問はず。問はずとてなどやと恨むる人もなし。されば年もやうやうたけ、病にもまつはれ、況んや世をも遁れたらむ人、亦これに同じかるべし。人間の儀式、いづれの事か去り難からぬ。世俗の默し難きに從ひて、これを必ずとせば、願ひも多く、身も苦しく、心の暇もなく、一生は雜事の小節にさへられて、空しく暮れなむ。日暮れ道遠し、吾が生既に蹉跎たり、諸縁を放下すべき時なり。信をも守らじ、禮儀をも思はじ。この心を持たざらむ人は、もの狂ひともいへ、現なし、情なしとも思へ、譏るとも苦しまじ、譽むとも聞きいれじ。

新字：明日は遠国へ赴くべしと聞かむ人に、心しづかになすべからむわざをば、人いひかけてむや。俄の大事をも営み、切に嘆くこともある人は、他の事を聞き入れず、人のうれへよろこびをも問はず。問はずとてなどやと恨むる人もなし。されば年もやうやうたけ、病にもまつはれ、況んや世をも遁れたらむ人、亦これに同じかるべし。人間の儀式、いづれの事か去り難からぬ。世俗の黙し難きに従ひて、これを必ずとせば、願ひも多く、身も苦しく、心の暇もなく、一生は雑事の小節にさへられて、空しく暮れなむ。日暮れ道遠し、吾が生既に蹉跎たり、諸縁を放下すべき時なり。信をも守らじ、礼儀をも思はじ。この心を持たざらむ人は、もの狂ひともいへ、現なし、情なしとも思へ、譏るとも苦しまじ、誉むとも聞きいれじ。

書き下し

明日は遠国へ赴くべしと聞かむ人に、心しづかになすべからむわざをば、人いひかけてむや。俄の大事をも営み、切に嘆くこともある人は、他の事を聞き入れず、人のうれへよろこびをも問はず。問はずとてなどやと恨むる人もなし。されば年もやうやうたけ、病にもまつはれ、況んや世をも遁れたらむ人、亦これに同じかるべし。人間の儀式、いづれの事か去り難からぬ。世俗の黙し難きに従ひて、これを必ずとせば、願ひも多く、身も苦しく、心の暇もなく、一生は雑事の小節にさへられて、空しく暮れなむ。日暮れ道遠し、吾が生既に蹉跎たり、諸縁を放下すべき時なり。信をも守らじ、礼儀をも思はじ。この心を持たざらむ人は、もの狂ひともいへ、現なし、情なしとも思へ、譏るとも苦しまじ、誉むとも聞きいれじ。

現代語訳

明日は遠国へ出発するはずだと聞いている人に、心静かにすべきような用事を、人は言いかけるだろうか(いや言いかけない)。急な大事を営んでいたり、切実に嘆いていることがある人は、他のことに耳を貸さず、人の心配事や喜び事も尋ねない。尋ねないからといって恨む人もいない。だから年齢もだんだん重ね、病気にもまとわりつかれ、まして世を遁れているような人も、またこれと同じであるはずだ。人間の作法として、どの事が避け難くないだろうか(すべて避け難いように見える)。世間の無視しがたいことに従って、これを必ず果たそうとすれば、願いも多くなり、身も苦しく、心のゆとりもなく、一生は雑事の些細なことに妨げられて、空しく暮れてしまうだろう。日は暮れて道は遠い、我が人生はすでにつまずいている。あらゆる縁を捨て去るべき時である。信義も守るまい、礼儀も考えまい。この心を持たない人は、もの狂いとでも言え、正気でない、情がないとでも思え、謗るとも苦しむまい、褒めるとも聞き入れまい。

解説

明日遠国へ旅立つ人や、切実な悲しみの渦中にいる人には誰も些細な用事を持ちかけない、という日常の観察から説き起こし、それを人生の終盤や出家者の心構えへと展開させる段です。年老いて病を抱え、あるいはすでに世を捨てた者もまた、この「もう聞く耳を持たない人」と同じ立場にあるはずだと兼好は言います。世間の義理や礼儀に律儀に従い続ければ、願いは増え、心のゆとりは失われ、雑事に追われて一生が空しく過ぎてしまう。「日暮れ道遠し、吾が生既に蹉跎たり」という緊迫した言葉は、限りある人生の残り時間への焦りをそのまま表しています。だからこそ、あらゆる俗縁を思い切って手放し、他人の評価にとらわれない生き方を選ぶべきだという、兼好らしい徹底した達観が語られます。年齢を重ねる中で何を手放し何を守るかという問いは、現代の終活や人生設計にも通じる普遍的なテーマでしょう。

この章句が説くこと

遠国へ赴く日暮れ道遠し蹉跎諸縁放下世を遁る雑事の小節

この一句を、あなたの毎日に。

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