後七日の阿闍梨、武者を集むる事、いつとかや盗人に逢ひにけるより、宿直人とてかくことごとしくなりにけり。一とせの相は、この修中に有様にこそ見ゆなれば、兵を用ひむこと穏かならぬ事なり。

宮中で正月に行われる仏事「後七日の御修法」を執り行う阿闍梨のもとに、警護として武者を集める慣習について、その由来と是非を論じた段です。兼好はこの慣習が、もともとは盗難事件をきっかけに始まった臨時の対応に過ぎなかったのに、いつしか恒例の大げさな行事になってしまったと指摘します。さらに、その年の吉凶の兆しはこの厳粛な修法の期間中の様子に現れるとされているのに、そこに武力をちらつかせるのは穏やかでなく不適切だという批判を加えています。本来は神聖であるべき仏事の場に、いつの間にか肥大化した警備という世俗的な要素が入り込んでしまうことへの違和感を示した段であり、慣習が本来の趣旨を離れて形骸化・過剰化していくことへの警鐘とも読めます。現代の組織における儀礼や慣行が、当初の目的を忘れて肥大化していく現象にも通じる指摘です。