徒然草 ／ 第53段
これも仁和寺の法師、童の法師にならむとする名殘とて、各遊ぶことありけるに、醉ひて興に入るあまり、傍なる足鼎をとりて頭にかづきたれば、つまるやうにするを、鼻をおしひらめて、顔をさし入れて舞ひ出でたるに、滿座興に入ること限りなし。しばし奏でて後、拔かむとするに、大かた拔かれず。酒宴ことさめて、いかゞはせむと惑ひけり。とかくすれば、首のまはり缺けて血垂り、たゞ腫れに腫れみちて、息もつまりければ、うち割らむとすれど、たやすく割れず、響きて堪へがたかりければ、叶はで、すべき樣なくて、三足なる角の上に帷子をうちかけて、手をひき杖をつかせて、京なる醫師の許率て行きけるに、道すがら人の怪しみ見る事限りなし。醫師の許にさし入りて、むかひ居たりけむ有樣、さこそ異樣なりけめ。物をいふも、くゞもり聲に響きて聞えず。かゝる事は書にも見えず、傳へたる教へもなしといへば、また仁和寺へかへりて、親しきもの、老いたる母など、枕上により居て泣き悲しめども、聞くらむとも覺えず。かゝる程に、或者のいふやう、「たとひ耳鼻こそ切れ失すとも、命ばかりはなどか生きざらむ、たゞ力をたてて引き給へ。」とて、藁の蒂をまはりにさし入れて、金を隔てて、首もちぎるばかり引きたるに、耳鼻かけうげながら、拔けにけり。からき命まうけて、久しく病み居たりけり。
新字：これも仁和寺の法師、童の法師にならむとする名残とて、各遊ぶことありけるに、酔ひて興に入るあまり、傍なる足鼎をとりて頭にかづきたれば、つまるやうにするを、鼻をおしひらめて、顔をさし入れて舞ひ出でたるに、満座興に入ること限りなし。しばし奏でて後、抜かむとするに、大かた抜かれず。酒宴ことさめて、いかゞはせむと惑ひけり。とかくすれば、首のまはり欠けて血垂り、たゞ腫れに腫れみちて、息もつまりければ、うち割らむとすれど、たやすく割れず、響きて堪へがたかりければ、叶はで、すべき様なくて、三足なる角の上に帷子をうちかけて、手をひき杖をつかせて、京なる医師の許率て行きけるに、道すがら人の怪しみ見る事限りなし。医師の許にさし入りて、むかひ居たりけむ有様、さこそ異様なりけめ。物をいふも、くゞもり声に響きて聞えず。かゝる事は書にも見えず、伝へたる教へもなしといへば、また仁和寺へかへりて、親しきもの、老いたる母など、枕上により居て泣き悲しめども、聞くらむとも覚えず。かゝる程に、或者のいふやう、「たとひ耳鼻こそ切れ失すとも、命ばかりはなどか生きざらむ、たゞ力をたてて引き給へ。」とて、藁の蒂をまはりにさし入れて、金を隔てて、首もちぎるばかり引きたるに、耳鼻かけうげながら、抜けにけり。からき命まうけて、久しく病み居たりけり。
書き下し
これも仁和寺の法師、童の法師にならむとする名残とて、各遊ぶことありけるに、酔ひて興に入るあまり、傍なる足鼎をとりて頭にかづきたれば、つまるやうにするを、鼻をおしひらめて、顔をさし入れて舞ひ出でたるに、満座興に入ること限りなし。しばし奏でて後、抜かむとするに、大かた抜かれず。酒宴ことさめて、いかゞはせむと惑ひけり。とかくすれば、首のまはり欠けて血垂り、たゞ腫れに腫れみちて、息もつまりければ、うち割らむとすれど、たやすく割れず、響きて堪へがたかりければ、叶はで、すべき様なくて、三足なる角の上に帷子をうちかけて、手をひき杖をつかせて、京なる医師の許率て行きけるに、道すがら人の怪しみ見る事限りなし。医師の許にさし入りて、むかひ居たりけむ有様、さこそ異様なりけめ。物をいふも、くゞもり声に響きて聞えず。かゝる事は書にも見えず、伝へたる教へもなしといへば、また仁和寺へかへりて、親しきもの、老いたる母など、枕上により居て泣き悲しめども、聞くらむとも覚えず。かゝる程に、或者のいふやう、「たとひ耳鼻こそ切れ失すとも、命ばかりはなどか生きざらむ、たゞ力をたてて引き給へ。」とて、藁の蒂をまはりにさし入れて、金を隔てて、首もちぎるばかり引きたるに、耳鼻かけうげながら、抜けにけり。からき命まうけて、久しく病み居たりけり。
現代語訳
これも仁和寺の法師が、稚児が僧になる名残として、皆で遊びをしたことがあったが、酔って興に乗るあまり、そばにあった足鼎を取って頭にかぶったところ、詰まるようにしたのを、鼻を押しつぶして、顔を差し入れて舞い出たので、満座の者が興に入ること限りなかった。しばらく演じた後、抜こうとしたが、まったく抜けない。酒宴はすっかり興ざめになって、どうしたものかと困り惑った。あれこれするうちに、首の周りが擦れて血が垂れ、ただ腫れに腫れふさがって、息も詰まりそうになったので、割ろうとしたけれど、たやすくは割れず、響いて堪えがたかったので、どうしようもなく、三本の脚のついた鼎の上に帷子をうちかけて、手を引かせ杖をつかせて、京にいる医師のもとへ連れて行ったところ、道すがら、人が不思議がって見ることこの上ない。医師の家に入って向かい合って座った有様は、さぞ異様であっただろう。物を言っても、くぐもった声が中で響いて聞き取れない。「このようなことは医書にも見えず、伝わっている教えもない。」と医師が言うので、また仁和寺へ帰って、親しい者や年老いた母などが、枕もとに寄り集まって泣き悲しんだけれども、本人に聞こえているとも思えない。そうしているうちに、ある者が言うには、「たとえ耳や鼻が切れてなくなろうとも、命だけはどうして助からないことがあろうか。ただ力を込めて引っ張ってください。」と言って、藁のしべを鼎の周りに差し入れて、金属を隔てて、首がちぎれるほどに引っ張ったところ、耳や鼻は欠けながらも抜けた。かろうじて命をとりとめて、長い間病み臥せっていた。