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徒然草 / 第42段

唐橋の中將といふ人の子に、行雅僧都とて、教相の人の師する僧ありけり。氣のあがる病ありて、年のやうやうたくるほどに、鼻の中ふたがりて、息も出でがたかりければ、さまざまにつくろひけれど、煩はしくなりて、目眉額なども腫れまどひて、うち覆ひければ、物も見えず、二の舞の面の樣に見えけるが、たゞ恐ろしく鬼の顔になりて、目は頂の方につき、額の程鼻になりなどして、後は、坊の内の人にも見えず籠り居て、年久しくありて、猶煩はしくなりて死ににけり。かゝる病もある事にこそありけれ。

新字:唐橋の中将といふ人の子に、行雅僧都とて、教相の人の師する僧ありけり。気のあがる病ありて、年のやうやうたくるほどに、鼻の中ふたがりて、息も出でがたかりければ、さまざまにつくろひけれど、煩はしくなりて、目眉額なども腫れまどひて、うち覆ひければ、物も見えず、二の舞の面の様に見えけるが、たゞ恐ろしく鬼の顔になりて、目は頂の方につき、額の程鼻になりなどして、後は、坊の内の人にも見えず籠り居て、年久しくありて、猶煩はしくなりて死ににけり。かゝる病もある事にこそありけれ。

書き下し

唐橋の中将といふ人の子に、行雅僧都とて、教相の人の師する僧ありけり。気のあがる病ありて、年のやうやうたくるほどに、鼻の中ふたがりて、息も出でがたかりければ、さまざまにつくろひけれど、煩はしくなりて、目眉額なども腫れまどひて、うち覆ひければ、物も見えず、二の舞の面の様に見えけるが、たゞ恐ろしく鬼の顔になりて、目は頂の方につき、額の程鼻になりなどして、後は、坊の内の人にも見えず籠り居て、年久しくありて、猶煩はしくなりて死ににけり。かゝる病もある事にこそありけれ。

現代語訳

唐橋の中将という人の子に、行雅僧都といって、教相を教える師をつとめる僧がいた。気が上がる病があって、年齢がだんだん高くなるにつれて、鼻の中が塞がって、息をするのも苦しくなったので、いろいろと手当てをしたけれども、次第にひどくなって、目・眉・額なども腫れふさがり、覆いかぶさるようになったので、物も見えなくなり、二の舞の面のように見えたが、ただ恐ろしい鬼の顔のようになり、目は頭頂の方につき、額のあたりが鼻のようになるなどして、その後は坊の中の人にも姿を見せず引きこもって、長い年月が経ち、なお悪化して死んでしまった。このような病もあるものなのだなあ。

解説

ある僧の奇病とその死を淡々と記録した短い段です。教相の学僧として知られた行雅僧都が、加齢とともに顔面が異様に腫れ上がる病に冒され、ついには二の舞の面や鬼の顔にたとえられるほどの姿になり、人前から姿を隠して亡くなったという内容です。兼好は病状を具体的に描写するのみで、教訓めいた言葉をほとんど付け加えず、最後に「かかる病もある事にこそありけれ」と、驚きとも諦念ともつかない一言で締めくくっています。華やかな宮廷文化を生きた学僧が、老いと病によって人前に出られないほどの姿になり、孤独のうちに世を去るという顛末は、当時の医学では為す術のない病への恐れと、身体が思うようにならなくなることへの無常観を静かに伝えています。教養や地位がどれほど高くても、老いと病から逃れられないという事実は、健康や容姿を当然のものと考えがちな現代人にとっても、身体との向き合い方を見つめ直させる契機になります。

この章句が説くこと

行雅僧都教相奇病老い無常鬼の顔

この一句を、あなたの毎日に。

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