徒然草 ／ 第87段
下部に酒のまする事は心すべき事なり。宇治に住みける男、京に具覺坊とてなまめきたる遁世の僧を、小舅なりければ、常に申し睦びけり。ある時迎へに馬を遣したりければ、「遥かなる程なり、口つきの男に、まづ一度せさせよ。」と酒を出したれば、さしうけさしうけよゝと飮みぬ。太刀うち佩きてかひがひしげなれば、頼もしく覺えて、召し具して行くほどに、木幡の程にて、奈良法師の、兵士あまた具して逢ひたるに、この男立ち對ひて、「日暮れにたる山中に、怪しきぞ。とまり候へ。」といひて、太刀をひき拔きければ、人も皆太刀ぬき矢矧げなどしけるを、具覺坊手をすりて、「現心なく醉ひたるものに候ふ。枉げて許し給はらむ。」といひければ、おのおの嘲りて過ぎぬ。この男具覺坊にあひて、「御坊は口惜しき事し給ひつるものかな。おのれ醉ひたること侍らず。高名つかまつらむとするを、拔ける太刀空しくなし給ひつること。」と怒りて、ひたぎりに斬り落しつ。さて、「山賊あり。」とのゝしりければ、里人おこりて出であへば、「われこそ山賊よ。」といひて走りかゝりつゝ斬り廻りけるを、あまたして手負はせ、うち伏せてしばりけり。馬は血つきて宇治大路の家に走り入りたり。あさましくて、男ども數多走らかしたれば、具覺坊は梔原にによび伏したるを、求め出でて、舁きもて來つ。からき命生きたれど、腰きり損ぜられて、かたはになりにけり。
新字：下部に酒のまする事は心すべき事なり。宇治に住みける男、京に具覚坊とてなまめきたる遁世の僧を、小舅なりければ、常に申し睦びけり。ある時迎へに馬を遣したりければ、「遥かなる程なり、口つきの男に、まづ一度せさせよ。」と酒を出したれば、さしうけさしうけよゝと飮みぬ。太刀うち佩きてかひがひしげなれば、頼もしく覚えて、召し具して行くほどに、木幡の程にて、奈良法師の、兵士あまた具して逢ひたるに、この男立ち対ひて、「日暮れにたる山中に、怪しきぞ。とまり候へ。」といひて、太刀をひき抜きければ、人も皆太刀ぬき矢矧げなどしけるを、具覚坊手をすりて、「現心なく酔ひたるものに候ふ。枉げて許し給はらむ。」といひければ、おのおの嘲りて過ぎぬ。この男具覚坊にあひて、「御坊は口惜しき事し給ひつるものかな。おのれ酔ひたること侍らず。高名つかまつらむとするを、抜ける太刀空しくなし給ひつること。」と怒りて、ひたぎりに斬り落しつ。さて、「山賊あり。」とのゝしりければ、里人おこりて出であへば、「われこそ山賊よ。」といひて走りかゝりつゝ斬り廻りけるを、あまたして手負はせ、うち伏せてしばりけり。馬は血つきて宇治大路の家に走り入りたり。あさましくて、男ども数多走らかしたれば、具覚坊は梔原にによび伏したるを、求め出でて、舁きもて来つ。からき命生きたれど、腰きり損ぜられて、かたはになりにけり。
書き下し
下部に酒のまする事は心すべき事なり。宇治に住みける男、京に具覚坊とてなまめきたる遁世の僧を、小舅なりければ、常に申し睦びけり。ある時迎へに馬を遣したりければ、「遥かなる程なり、口つきの男に、まづ一度せさせよ。」と酒を出したれば、さしうけさしうけよゝと飮みぬ。太刀うち佩きてかひがひしげなれば、頼もしく覚えて、召し具して行くほどに、木幡の程にて、奈良法師の、兵士あまた具して逢ひたるに、この男立ち対ひて、「日暮れにたる山中に、怪しきぞ。とまり候へ。」といひて、太刀をひき抜きければ、人も皆太刀ぬき矢矧げなどしけるを、具覚坊手をすりて、「現心なく酔ひたるものに候ふ。枉げて許し給はらむ。」といひければ、おのおの嘲りて過ぎぬ。この男具覚坊にあひて、「御坊は口惜しき事し給ひつるものかな。おのれ酔ひたること侍らず。高名つかまつらむとするを、抜ける太刀空しくなし給ひつること。」と怒りて、ひたぎりに斬り落しつ。さて、「山賊あり。」とのゝしりければ、里人おこりて出であへば、「われこそ山賊よ。」といひて走りかゝりつゝ斬り廻りけるを、あまたして手負はせ、うち伏せてしばりけり。馬は血つきて宇治大路の家に走り入りたり。あさましくて、男ども数多走らかしたれば、具覚坊は梔原にによび伏したるを、求め出でて、舁きもて来つ。からき命生きたれど、腰きり損ぜられて、かたはになりにけり。
現代語訳
下男に酒を飲ませることは注意すべきことである。宇治に住んでいた男が、京にいる具覚坊という優美な遁世の僧を、自分の妻の弟であったので、いつも親しく付き合っていた。ある時、迎えの馬を遣わしたところ、具覚坊は「遠い道のりだから、口取りの男に、まず一度酒を飲ませてやってくれ。」と言って酒を出させたので、その男は次々に杯を受けてぐいぐいと飲んでしまった。太刀を腰に佩いて頼もしそうな様子だったので、心強く思って供に連れて行ったところ、木幡の辺りで、奈良法師が兵士を大勢引き連れて出会ったのに対し、この男が立ちはだかって、「日も暮れた山中で、怪しいやつだ。止まれ。」と言って太刀を引き抜いたので、相手方も皆太刀を抜き矢をつがえたりしたのを、具覚坊が手をすり合わせて、「正気を失うほど酔っている者でございます。何とぞお許しください。」と言ったので、奈良法師たちはそれぞれ嘲笑って通り過ぎて行った。この男は具覚坊に向かって、「あなた様は残念な事をなさったものだ。自分は酔ってなどおりません。手柄を立てようとしていたのに、抜いた太刀を無駄にさせてしまわれたことよ。」と怒って、いきなり具覚坊を斬りつけた。そして「山賊が出た。」と大声で叫んだので、里人たちが騒ぎ立てて出てきたところ、「俺こそが山賊だ。」と言って走りかかりながら斬り回ったのを、大勢がかりで手傷を負わせ、押さえつけて縛り上げた。馬は血をつけたまま宇治大路の家に走り込んだ。ひどく驚いて、男たちを大勢走らせて捜させたところ、具覚坊は萱原の中に呻きながら倒れているのを見つけ出して、担いで連れ帰った。かろうじて一命はとりとめたものの、腰を斬られて損なわれ、体が不自由になってしまった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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徒然草・第125段人に後れて、四十九日の仏事に、ある聖を請じ侍りしに、説法いみじくして皆人涙を流しけり。導師かへりて後、聴聞の人ども、「いつよりも殊に今日は尊くおぼえ侍りつる。」と感じあへりし返り事に、ある者の曰く、「何とも候へ、あれほど唐の狗に似候ひなむ上は。」といひたりしに、あはれもさめてをかしかりけり。さる導師のほめやうやはあるべき。また人に酒勧むるとて、「おのれまづたべて人に強ひ奉らむとするは、劒にて人を斬らむとするに似たる事なり。二方は刃つきたるものなれば、もたぐる時、まづ我が頚を斬るゆゑに、人をばえ斬らぬなり。おのれまづ酔ひて臥しなば、人はよも召さじ。」と申しき。劒にて斬り試みたりけるにや。いとをかしかりき。
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徒然草・第175段世には心得ぬ事の多きなり。友あるごとには、まづ酒をすゝめ、強ひ飮ませたるを興とする事、いかなる故とも心得ず。飮む人の顔、いと堪へ難げに眉をひそめ、人目をはかりて捨てむとし、遁げむとするを捕へて、引き留めて、すゞろに飮ませつれば、うるはしき人も忽ちに狂人となりてをこがましく、息災なる人も目の前に大事の病者となりて、前後も知らず倒れふす。祝ふべき日などはあさましかりぬべし。あくる日まであたまいたく、物食はずによび臥し、生を隔てたるやうにして、昨日のこと覚えず、公私の大事を欠きて煩ひとなる。人をしてかゝる目を見すること、慈悲もなく、礼儀にもそむけり。かく辛き目にあひたらむ人、ねたく口惜しと思はざらむや。他の国にかゝる習ひあなりと、これらになき人事にて伝へ聞きたらむは、あやしく不思議に覚えぬべし。人の上にて見たるだに、心うし。思ひ入りたるさまに心にくしと見し人も、思ふ所なく笑ひのゝしり、詞おほく、烏帽子ゆがみ、紐はづし、脛高くかゝげて、用意なきけしき、日頃の人とも覚えず。女は額髪はれらかに掻きやり、まばゆからず、顔うちさゝげてうち笑ひ、杯持てる手に取りつき、よからぬ人は、肴とりて口にさしあて、みづからも食ひたる、さまあし。声の限り出して、おのおの謡ひ舞ひ、年老いたる法師召し出されて、黒く穢き身を肩ぬぎて、目もあてられずすぢりたるを、興じ見る人さへうとましく憎し。あるはまた我が身いみじき事ども、傍痛くいひ聞かせ、あるは酔ひ泣きし、下ざまの人はのりあひ諍ひて、浅ましく、恐ろしく、はぢがましく、心憂き事のみありて、はては許さぬ物どもおし取りて、縁より落ち、馬車より落ちてあやまちしつ。物にも乗らぬ際は、大路をよろぼひ行きて、築地、門の下などに向きて、えもいはぬ事ども為ちらし、年老い袈裟かけたる法師の、小童の肩をおさへて、聞えぬ事どもいひつゝよろめきたる、いとかはゆし。かゝる事をしても、この世も後の世も、益あるべき業ならば如何はせむ。この世にては過ち多く、財を失ひ、病をまうく。百薬の長とはいへど、万の病は酒よりこそ起れ。憂へを忘るといへど、酔ひたる人ぞ、過ぎにし憂さをも思ひ出でて泣くめる。後の世は、人の智恵を失ひ、善根を焼く事火の如くして、悪を増し、万の戒を破りて、地獄に堕つべし。「酒をとりて人に飮ませたる人、五百生が間手なき者に生る。」とこそ、仏は説き給ふなれ。かく疎ましと思ふものなれど、おのづから捨て難き折もあるべし。月の夜、雪の朝、花のもとにても、心のどかに物語して、杯いだしたる、万の興を添ふるわざなり。つれづれなる日、思ひの外に友の入り来て、取り行ひたるも心慰む。なれなれしからぬあたりの御簾のうちより、御菓子、御酒など、よきやうなるけはひしてさし出されたる、いとよし。冬せばき所にて、火にて物いりなどして、隔てなきどちさし向ひて多く飮みたる、いとをかし。旅の仮屋、野山などにて、「御肴何。」などいひて、芝の上にて飮みたるもをかし。いたういたむ人の、強ひられて少し飮みたるもいとよし。よき人のとりわきて、「今一つ、上すくなし。」などのたまはせたるも嬉し。近づかまほしき人の上戸にて、ひしひしと馴れぬる、また嬉し。さはいへど、上戸はをかしく罪許さるゝものなり。酔ひくたびれて朝寐したる所を、主人の引きあけたるに、まどひて、ほれたる顔ながら、細き髻さしいだし、物も著あへず抱きもち、引きしろひて逃ぐるかいどり姿のうしろ手、毛おひたる細脛のほど、をかしくつきづきし。
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徒然草・第53段これも仁和寺の法師、童の法師にならむとする名残とて、各遊ぶことありけるに、酔ひて興に入るあまり、傍なる足鼎をとりて頭にかづきたれば、つまるやうにするを、鼻をおしひらめて、顔をさし入れて舞ひ出でたるに、満座興に入ること限りなし。しばし奏でて後、抜かむとするに、大かた抜かれず。酒宴ことさめて、いかゞはせむと惑ひけり。とかくすれば、首のまはり欠けて血垂り、たゞ腫れに腫れみちて、息もつまりければ、うち割らむとすれど、たやすく割れず、響きて堪へがたかりければ、叶はで、すべき様なくて、三足なる角の上に帷子をうちかけて、手をひき杖をつかせて、京なる医師の許率て行きけるに、道すがら人の怪しみ見る事限りなし。医師の許にさし入りて、むかひ居たりけむ有様、さこそ異様なりけめ。物をいふも、くゞもり声に響きて聞えず。かゝる事は書にも見えず、伝へたる教へもなしといへば、また仁和寺へかへりて、親しきもの、老いたる母など、枕上により居て泣き悲しめども、聞くらむとも覚えず。かゝる程に、或者のいふやう、「たとひ耳鼻こそ切れ失すとも、命ばかりはなどか生きざらむ、たゞ力をたてて引き給へ。」とて、藁の蒂をまはりにさし入れて、金を隔てて、首もちぎるばかり引きたるに、耳鼻かけうげながら、抜けにけり。からき命まうけて、久しく病み居たりけり。
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徒然草・第106段高野の證空上人京へ上りけるに、細道にて馬に乗りたる女の行きあひたりけるが、口引きける男あしく引きて、聖の馬を堀へ落してけり。聖、いと腹あしく咎めて、「こは希有の狼藉かな。四部の弟子はよな、比丘よりは比丘尼は劣り、比丘尼より優婆塞は劣り、優婆塞より優婆夷は劣れり。かくの如くの優婆夷などの身にて、比丘を堀に蹴入れさする、未曽有の悪行なり。」といはれければ、口引きの男、「いかに仰せらるゝやらむ、えこそ聞き知らね。」といふに、上人なほいきまきて、「何といふぞ。非修非学の男。」とあらゝかに言ひて、きはまりなき放言しつと思ひける気色にて、馬引きかへして遁げられにけり。たふとかりける諍論なるべし。
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『宋名臣言行録』前集巻三・向敏中公西京に在り。僧有り、暮に村民の家を過ぎて寄止せんことを求む。主人許さず。僧、門外の車廂の中に寢せんことを求む。之を許す。夜、盗の其の家に入る有り。墻上より一婦人并びに嚢衣を扶けて出づ。僧適々寐ねず、之を見る。自ら念う、主人の納宿する所と為らず、今、主人其の婦及び財を亡う、明日必ず我を執えて縣官に詣らんと。因りて夜亡げ去り、荒草の中を走る。忽ち眢井に墮つ。則ち婦人已に盗の殺す所と為り、先に其の中に在り。明日、主人搜訪して之を井中に得たり。執えて以て縣に詣る。掠治す。僧自ら誣いて云う、子婦と姦し、誘いて與に俱に亡ぐ。人の得る所と為らんことを恐れ、因りて之を殺して井中に投ず。暮夜、覺えず足を失いて亦た其の中に墜つ。贓は井傍に在るも、亡失して何人の取る所かを知らずと。獄成りて府に言う。府皆な以て疑いと為さず。獨り公のみ贓の獲られざるを以て之を疑う。僧を引きて詰問すること數四。僧罪に服す。但だ言う、某、前生に當に此の人に負くべくして死すと。公固く之を問う。乃ち實を以て對う。公宻かに吏をして其の賊を訪ねしむ。吏、村店に食す。店嫗、其の府中より来たるを聞く。其の吏なるを知らざるなり。之に問いて曰く、僧の獄は何如と。吏之を紿きて曰く、昨日已に笞死せりと。嫗曰く、今、賊を獲らば何如と。吏曰く、已に誤りて此の獄を決せり。賊を獲ると雖も亦た問わざるなりと。嫗曰く、之を言うも傷む無し。婦人は乃ち此の村の少年某甲の殺す所なりと。吏曰く、其の人安くに在りと。嫗其の舍を指示す。吏、舍中に就きて掩捕して之を獲たり。案問すれば具に服す。并びに其の贓を得たり。一府咸な以て神と為す。
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徒然草・第89段「奥山に、猫またと云ふものありて、人を食ふなる。」と人のいひけるに、「山ならねども、これらにも、猫の経あがりて、猫またになりて、人とる事はあなるものを。」といふものありけるを、なに阿弥陀仏とかや連歌しける法師の、行願寺の辺にありけるが聞きて、「一人ありかむ身は心すべきことにこそ。」と思ひける頃しも、ある所にて、夜ふくるまで連歌して、たゞ一人かへりけるに、小川の端にて、音に聞きし猫またあやまたず足もとへふと寄り来て、やがて掻きつくまゝに、頚のほどを食はむとす。肝心もうせて、防がむとするに力もなく、足も立たず、小川へころび入りて、「助けよや、猫また、よやよや。」と叫べば、家々より松どもともして、走り寄りて見れば、このわたりに見知れる僧なり。こはいかにとて、川の中より抱き起したれば、連歌の賭物とりて、扇小箱など懐に持ちたりけるも、水に入りぬ。希有にして助かりたるさまにて、這ふ這ふ家に入りにけり。飼ひける犬の、暗けれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ。