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徒然草 / 第32段

九月二十日の頃、ある人に誘はれ奉りて、明くるまで月見歩く事侍りしに、思し出づる所ありて、案内せさせて入り給ひぬ。荒れたる庭の露しげきに、わざとならぬ匂ひしめやかにうち薫りて、忍びたるけはひ、いと物あはれなり。よきほどにて出で給ひぬれど、猶ことざまの優に覺えて、物のかくれよりしばし見居たるに、妻戸を今少しおしあけて、月見るけしきなり。やがてかけ籠らましかば、口惜しからまし。あとまで見る人ありとは如何でか知らむ。かやうの事は、たゞ朝夕の心づかひによるべし。その人程なく亡せにけりと聞き侍りし。

新字:九月二十日の頃、ある人に誘はれ奉りて、明くるまで月見歩く事侍りしに、思し出づる所ありて、案内せさせて入り給ひぬ。荒れたる庭の露しげきに、わざとならぬ匂ひしめやかにうち薫りて、忍びたるけはひ、いと物あはれなり。よきほどにて出で給ひぬれど、猶ことざまの優に覚えて、物のかくれよりしばし見居たるに、妻戸を今少しおしあけて、月見るけしきなり。やがてかけ籠らましかば、口惜しからまし。あとまで見る人ありとは如何でか知らむ。かやうの事は、たゞ朝夕の心づかひによるべし。その人程なく亡せにけりと聞き侍りし。

書き下し

九月二十日の頃、ある人に誘はれ奉りて、明くるまで月見歩く事侍りしに、思し出づる所ありて、案内せさせて入り給ひぬ。荒れたる庭の露しげきに、わざとならぬ匂ひしめやかにうち薫りて、忍びたるけはひ、いと物あはれなり。よきほどにて出で給ひぬれど、猶ことざまの優に覚えて、物のかくれよりしばし見居たるに、妻戸を今少しおしあけて、月見るけしきなり。やがてかけ籠らましかば、口惜しからまし。あとまで見る人ありとは如何でか知らむ。かやうの事は、たゞ朝夕の心づかひによるべし。その人程なく亡せにけりと聞き侍りし。

現代語訳

九月二十日の頃、ある人に誘われ申し上げて、夜が明けるまで月を見て歩いたことがあったが、その人が思い出す場所があって、案内をさせて中にお入りになった。荒れた庭の露が深く置いている中、わざとらしくない香りがひっそりと薫って、人目を忍んでいる気配が、たいそうしみじみと趣深い。ちょうどよい頃合いで出ていらっしゃったが、なおその様子が優美に思われて、物陰からしばらく見ていると、妻戸をもう少し押し開けて、月を見ている様子である。そのまますぐに戸を閉じてしまっていたら、残念であったろう。後まで見ている人がいるとは、どうして知りようがあろうか。このようなことは、ただ朝夕の心がけによるものであろう。その人はほどなく亡くなったと聞いた。

解説

秋の夜、月見に誘われて訪れた邸で目にした、名も知らぬ女性の優美な振る舞いを描く段です。誘ってくれた人物が思い出のある邸を訪ね、荒れた庭に忍んで薫る香りや人目を忍ぶ気配にしみじみとした趣を感じたのち、いったん邸を出た後もその場を離れがたく物陰から見ていると、女性が妻戸をさらに開けて月を眺める様子が見えます。もしすぐに戸を閉じてしまっていたら、この優美な余韻は生まれなかっただろうと兼好は述べ、「かやうの事は、たゞ朝夕の心づかひによるべし」、つまり誰も見ていない時の振る舞いこそがその人の本当の品格を表すのだと結論づけます。最後にその女性がほどなく亡くなったと聞いたと添えられ、儚さの余韻を残します。人が見ていない時こそ本当の品性が表れるという指摘は、現代の生き方にも通じる普遍的な教えです。

この章句が説くこと

月見妻戸品格朝夕の心づかい優美九月二十日

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