徒然草 ／ 第10段
家居のつきづきしくあらまほしきこそ、假の宿りとは思へど、興あるものなれ。よき人の長閑に住みなしたる所は、さし入りたる月の色も、一際しみじみと見ゆるぞかし。今めかしくきらゝかならねど、木立ものふりて、わざとならぬ庭の草も心ある樣に、簀子透垣のたよりをかしく、うちある調度も、むかし覺えてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。多くの工匠の、心を盡して磨きたて、唐の日本の、珍しくえならぬ調度ども竝べおき、前栽の草木まで、心のまゝならず作りなせるは、見る目も苦しく、いとわびし。さてもやは存へ住むべき、また時の間の煙ともなりなむとぞ、うち見るよりも思はるゝ。大かたは、家居にこそ事ざまは推しはからるれ。後徳大寺の大臣の、寢殿に鳶ゐさせじとて繩を張られたりけるを、西行が見て、「鳶の居たらむ何かは苦しかるべき。この殿の御心さばかりにこそ。」とて、その後は參らざりけると聞き侍るに、綾小路の宮のおはします小坂殿の棟に、いつぞや繩を引かれたりしかば、彼のためし思ひ出でられ侍りしに、「まことや、烏のむれゐて池の蛙をとりければ、御覽じ悲しませ給ひてなむ。」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそとおぼえしか。後徳大寺にも、いかなるゆゑか侍りけむ。
新字：家居のつきづきしくあらまほしきこそ、仮の宿りとは思へど、興あるものなれ。よき人の長閑に住みなしたる所は、さし入りたる月の色も、一際しみじみと見ゆるぞかし。今めかしくきらゝかならねど、木立ものふりて、わざとならぬ庭の草も心ある様に、簀子透垣のたよりをかしく、うちある調度も、むかし覚えてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。多くの工匠の、心を尽して磨きたて、唐の日本の、珍しくえならぬ調度ども並べおき、前栽の草木まで、心のまゝならず作りなせるは、見る目も苦しく、いとわびし。さてもやは存へ住むべき、また時の間の煙ともなりなむとぞ、うち見るよりも思はるゝ。大かたは、家居にこそ事ざまは推しはからるれ。後徳大寺の大臣の、寝殿に鳶ゐさせじとて縄を張られたりけるを、西行が見て、「鳶の居たらむ何かは苦しかるべき。この殿の御心さばかりにこそ。」とて、その後は参らざりけると聞き侍るに、綾小路の宮のおはします小坂殿の棟に、いつぞや縄を引かれたりしかば、彼のためし思ひ出でられ侍りしに、「まことや、烏のむれゐて池の蛙をとりければ、御覧じ悲しませ給ひてなむ。」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそとおぼえしか。後徳大寺にも、いかなるゆゑか侍りけむ。
書き下し
家居のつきづきしくあらまほしきこそ、仮の宿りとは思へど、興あるものなれ。よき人の長閑に住みなしたる所は、さし入りたる月の色も、一際しみじみと見ゆるぞかし。今めかしくきらゝかならねど、木立ものふりて、わざとならぬ庭の草も心ある様に、簀子透垣のたよりをかしく、うちある調度も、むかし覚えてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。多くの工匠の、心を尽して磨きたて、唐の日本の、珍しくえならぬ調度ども並べおき、前栽の草木まで、心のまゝならず作りなせるは、見る目も苦しく、いとわびし。さてもやは存へ住むべき、また時の間の煙ともなりなむとぞ、うち見るよりも思はるゝ。大かたは、家居にこそ事ざまは推しはからるれ。後徳大寺の大臣の、寝殿に鳶ゐさせじとて縄を張られたりけるを、西行が見て、「鳶の居たらむ何かは苦しかるべき。この殿の御心さばかりにこそ。」とて、その後は参らざりけると聞き侍るに、綾小路の宮のおはします小坂殿の棟に、いつぞや縄を引かれたりしかば、彼のためし思ひ出でられ侍りしに、「まことや、烏のむれゐて池の蛙をとりければ、御覧じ悲しませ給ひてなむ。」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそとおぼえしか。後徳大寺にも、いかなるゆゑか侍りけむ。
現代語訳
住まいがその人にふさわしく望ましいのは、この世の仮の宿りとは思うものの、やはり趣のあるものである。教養ある人がのどかに住みなしている所は、差し込む月の光も、ひときわしみじみと見えるものだ。今どきの派手さや華やかさはなくとも、木立が古びていて、わざとらしくない庭の草も情趣があるように見え、簀子や透垣のあしらいも趣深く、置いてある調度も昔を思わせて落ち着いているのこそ、奥ゆかしく見える。多くの職人が精魂込めて磨き立て、中国製や日本製の珍しく見事な調度類を並べ、前栽の草木まで思うがままに作らせているのは、見た目にも苦しく、たいそう興ざめである。そんな住まいにいつまでも住み続けられようか、いや、たちまちのうちに煙となって消えてしまうだろうと、ひと目見ただけでも思われる。おおよそ、住まいを見ればその人の人柄は推し量られるものである。後徳大寺の大臣が、寝殿に鳶をとまらせまいとして縄をお張りになったのを、西行が見て、「鳶がとまっていたところで何の差し支えがあろうか。この殿のお心はその程度のものであったのか。」と言って、その後は参らなくなったと聞いているが、綾小路の宮がお住まいの小坂殿の屋根の棟に、いつであったか縄を引かれていたので、あの話を思い出したところ、「実は、烏が群がって池の蛙を取っていたので、それをご覧になって悲しくお思いになったのだ。」と人が語ったのを聞いて、それならばご立派なことだと思われた。後徳大寺の大臣にも、何かそれなりの理由があったのだろうか。