徒然草 ／ 第11段
神無月の頃、栗栖野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入る事侍りしに、遙かなる苔の細道をふみわけて、心細く住みなしたる庵あり。木の葉にうづもるゝ筧の雫ならでは、つゆおとなふものなし。閼伽棚に、菊紅葉など折りちらしたる、さすがに住む人のあればなるべし。かくても在られけるよと、あはれに見る程に、かなたの庭に、大きなる柑子の木の、枝もたわゝになりたるが、まはりを嚴しく圍ひたりしこそ、少しことさめて、この木なからましかばと覺えしか。
新字：神無月の頃、栗栖野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入る事侍りしに、遙かなる苔の細道をふみわけて、心細く住みなしたる庵あり。木の葉にうづもるゝ筧の雫ならでは、つゆおとなふものなし。閼伽棚に、菊紅葉など折りちらしたる、さすがに住む人のあればなるべし。かくても在られけるよと、あはれに見る程に、かなたの庭に、大きなる柑子の木の、枝もたわゝになりたるが、まはりを厳しく囲ひたりしこそ、少しことさめて、この木なからましかばと覚えしか。
書き下し
神無月の頃、栗栖野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入る事侍りしに、遙かなる苔の細道をふみわけて、心細く住みなしたる庵あり。木の葉にうづもるゝ筧の雫ならでは、つゆおとなふものなし。閼伽棚に、菊紅葉など折りちらしたる、さすがに住む人のあればなるべし。かくても在られけるよと、あはれに見る程に、かなたの庭に、大きなる柑子の木の、枝もたわゝになりたるが、まはりを厳しく囲ひたりしこそ、少しことさめて、この木なからましかばと覚えしか。
現代語訳
神無月の頃、栗栖野という所を過ぎて、ある山里を訪ね入ることがあったが、遠くまで続く苔むした細道を踏み分けていくと、心細げに住みなしている庵があった。木の葉に埋もれた樋の雫の音のほかには、まったく訪れる音もない。閼伽棚に、菊や紅葉などが折り散らされているのは、やはり住む人がいるからなのだろう。このようにしても暮らしていけるものかと、しみじみと見ていたところ、向こうの庭に大きな蜜柑の木があって、枝もたわむほどに実っているのだが、その周りを厳重に囲ってあったのを見て、少し興ざめして、この木さえなければよかったのにと思われた。
解説
神無月の頃、山里にひっそりと佇む庵を訪ねた際の情景を描いた随筆的な一段です。苔むした細道の先にある庵は訪れる音もなく静まり返り、閼伽棚に菊や紅葉が供えられている様子から、確かに人が住んでいることが感じられ、兼好はその暮らしぶりにしみじみとした趣を感じます。ところが庭に実った蜜柑の木を厳重に囲ってあるのを目にした途端、その俗っぽさに興ざめしてしまうという結末が印象的です。清貧で世俗を離れた暮らしを演出しているように見えても、実った果実を惜しんで囲いをするという些細な振る舞いから、その人の執着心が透けて見えてしまう、という兼好らしい鋭い観察眼が発揮された段です。理想的な暮らしぶりに見えても、ふとした瞬間にのぞく世俗的な欲がすべてを台無しにしてしまうことがあるという教訓は、現代人の生き方にも通じるものがあります。
この章句が説くこと
山里庵柑子の木興ざめ執着清貧