都鄙問答 ／ 卷之四・或人天地開闢ノ說ヲ譏ノ段

曲ニ泥コトアツテハ、書ヲ見ルトモ不審バカリ出テ、心ヲ解ノ樂ミトハ成マジ、滯テ困ムハ、我知ノ開ケザル所ナリト知ベシ、子思曰、今夫天斯昭々多、及其無窮也、日月星辰繫焉、萬物覆焉、此味ヲ見テ知ルベシ、天ハ廣大ナレドモ、耿々ト少シバカリ明カナル、器ノ中ノ天ヲ見テ、其高大ノ天ヲ知ルベシ、聖人モ、天地ノ外ヲ、巡リ見玉フニハアラズ、子曰、殷因於夏禮、所損益可知也ト、前ヲ推後ヲ知リ、今ヨリ推始ヲ知、人ト生ルレバ、仁義禮智ノ性ハ、古今相續テ不變、是天地ニ有テハ元亨利貞ト云、名ハ替レドモ、萬物ノ理ハ一ナリ、一物ヲ知リ得レバ、一物ノ中ニ、萬物ノ理ハコモレリ、然レ共此微妙ノ理ハ、容易知ベキ所ニアラズ、

新字：曲ニ泥コトアツテハ、書ヲ見ルトモ不審バカリ出テ、心ヲ解ノ楽ミトハ成マジ、滞テ困ムハ、我知ノ開ケザル所ナリト知ベシ、子思曰、今夫天斯昭々多、及其無窮也、日月星辰繋焉、万物覆焉、此味ヲ見テ知ルベシ、天ハ広大ナレドモ、耿々ト少シバカリ明カナル、器ノ中ノ天ヲ見テ、其高大ノ天ヲ知ルベシ、聖人モ、天地ノ外ヲ、巡リ見玉フニハアラズ、子曰、殷因於夏礼、所損益可知也ト、前ヲ推後ヲ知リ、今ヨリ推始ヲ知、人ト生ルレバ、仁義礼智ノ性ハ、古今相続テ不変、是天地ニ有テハ元亨利貞ト云、名ハ替レドモ、万物ノ理ハ一ナリ、一物ヲ知リ得レバ、一物ノ中ニ、万物ノ理ハコモレリ、然レ共此微妙ノ理ハ、容易知ベキ所ニアラズ、

書き下し

曲に泥むことあつては、書を見るとも不審ばかり出でて、心を解くの楽しみとは成るまじ。滞りて困しむは、我が知の開けざる所なりと知るべし。子思曰く、今夫れ天は斯の昭々の多きなり、其の窮まり無きに及んでは、日月星辰繋り、万物覆はると。此の味を見て知るべし。天は広大なれども、耿々と少しばかり明らかなる、器の中の天を見て、其の高大の天を知るべし。聖人も、天地の外を、巡り見玉ふにはあらず。子曰く、殷は夏の礼に因る、損益する所知るべきなりと。前を推して後を知り、今より推して始めを知る。人と生るれば、仁義礼智の性は、古今相続きて変らず。是れ天地に有りては元亨利貞と云ふ。名は替れども、万物の理は一なり。一物を知り得れば、一物の中に、万物の理はこもれり。然れども此の微妙の理は、容易く知るべき所にあらず。