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都鄙問答 / 卷之四・或人天地開闢ノ說ヲ譏ノ段

或人問曰、日本紀神代卷ニ、天地未剖陰陽不分、渾沌如雞子、溟滓而含牙、及其淸陽者爲天、重濁者爲地、神聖生其中、于時天地ノ中、生一物、狀如葦牙、便化爲神、號國常立尊ト見ヘタリ、此奇怪說ナリ、若世ニ人有テ、天地未闢前ニ生レ、壽ヲ得ルコト數百億萬歲ニシテ親視、コレヲ後ノ人ニ傳ヘシヤ、傳ヘナク、元來跡形モ知レザルコトナレバ、實ニコレ奇怪ナル說ニアラズヤ、汝ハ如何心得居ラレ候ヤ、

新字:或人問曰、日本紀神代巻ニ、天地未剖陰陽不分、渾沌如鶏子、溟滓而含牙、及其清陽者為天、重濁者為地、神聖生其中、于時天地ノ中、生一物、状如葦牙、便化為神、号国常立尊ト見ヘタリ、此奇怪説ナリ、若世ニ人有テ、天地未闢前ニ生レ、寿ヲ得ルコト数百億万歳ニシテ親視、コレヲ後ノ人ニ伝ヘシヤ、伝ヘナク、元来跡形モ知レザルコトナレバ、実ニコレ奇怪ナル説ニアラズヤ、汝ハ如何心得居ラレ候ヤ、

書き下し

或人問ひて曰く、日本紀神代巻に、天地未だ剖れず、陰陽分れず、渾沌として雞子の如く、溟滓にして牙を含めり。其の清陽なる者は天と為り、重濁なる者は地と為るに及びて、神聖其の中に生る。時に天地の中に、一物生ず。状葦牙の如し。便ち化して神と為る。国常立尊と号すと見へたり。此れ奇怪の説なり。若し世に人有りて、天地未だ闢けざる前に生れ、寿を得ること数百億万歳にして親しく視、これを後の人に伝へしや。伝へなく、元来跡形も知れざることなれば、実にこれ奇怪なる説にあらずや。汝は如何心得居られ候や。

現代語訳

ある人が尋ねました。「『日本書紀』神代巻に、天地がまだ分かれず、陰陽も分かれず、混沌として鶏の卵のようで、ほの暗い中に芽を含んでいた。その澄んで明るいものが天となり、重く濁ったものが地となると、その中に神が生まれた。そのとき天地の中に一つの物が生じ、形は葦の芽のようで、たちまち神となった。国常立尊という、とあります。これは怪しい説です。もし天地が開ける前に生まれ、数百億万年の寿命を得て、自分の目で見て後の人に伝えた人がいるのでしょうか。伝えた者もなく、もとより跡形も知れないことなのですから、本当に怪しい説ではありませんか。あなたはどう心得ておられますか」。

解説

『都鄙問答』全四巻の最後の段は、日本書紀冒頭の天地開闢の記事を「誰も見ていない以上、怪しい作り話ではないか」と疑う問いから始まります。引かれているのは神代紀の書き出しで、混沌が卵のようであったこと、清く明るいものが天に、重く濁ったものが地になったこと、葦の芽のような物から国常立尊が現れたことです。見た者がいないことは信じられない、という問う人の合理主義は、現代の読者にもなじみ深い疑い方です。

この章句が説くこと

天地開闢日本書紀疑い古典

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