都鄙問答 ／ 卷之四・或人主人行狀ノ是非ヲ問ノ段

廻リアシク、佛前ノ勉ハ、他人ニ任ヲキ、ソレニテ先祖在如キノ馳走成ベキヤ、分ヲ不越、奢ニナラズバ、出家多キヲ惡ト云ニハアラズ、總ジテ今ノ世ノ法事ヲ爲ヲ見ルニ、名聞ノミニテ、勝手ハ働者ヲ儉約シ、人少クシテ、客ハ多キユヘニ、手廻シ出來ズ、主ハ腹立イカルコト多シ、其怒顏ツキシテ、親祖ニ向ヒ、何ノ法事ニ成ベキヤ、實ノ法事ト云ハ、我心ヲ散亂セズ、安樂ナル顏ツキヲ、親祖ニモ見セマイラセ、出家衆ヘモ、衣ノ損ジ料モ澤山ニアルヤウニ、布施ニ心ヲ付ケ、出入働スル者ニモ、傭ノ外ニ心付ヲナシ、何方モ快喜ヤウニスルコソ、實ノ法事トハ云ベケレ、入用ノ金ハ、心當ヲ極メ置、名聞ノ爲ニ、出家ヲ聚ルユヘニ、自布施ハ減ジ、其外可爲コトニ、不足アルコトナリ、法事ヲスルトテ、人ヲ怒ラセ、我モ腹立、下々ハ、手足摺粉木ニナルホド、ツカヒ苦メルコトコソ哀ケレ、天下ニ大法事ナド行セ玉ヘバ、諸國殺生禁斷、罪人モ御赦免ナサルヽゾカシ、カヽル實ノ御法事ヲ法トシ、身ノ分ヲ僭ズ、約ニシテ、金ノ入用ヲヘラサズ、寄集者、盡快喜ヤウニセバ、親祖ヲ弔、實ノ法事トナルベシ、

新字：廻リアシク、仏前ノ勉ハ、他人ニ任ヲキ、ソレニテ先祖在如キノ馳走成ベキヤ、分ヲ不越、奢ニナラズバ、出家多キヲ悪ト云ニハアラズ、総ジテ今ノ世ノ法事ヲ為ヲ見ルニ、名聞ノミニテ、勝手ハ働者ヲ倹約シ、人少クシテ、客ハ多キユヘニ、手廻シ出来ズ、主ハ腹立イカルコト多シ、其怒顔ツキシテ、親祖ニ向ヒ、何ノ法事ニ成ベキヤ、実ノ法事ト云ハ、我心ヲ散乱セズ、安楽ナル顔ツキヲ、親祖ニモ見セマイラセ、出家衆ヘモ、衣ノ損ジ料モ沢山ニアルヤウニ、布施ニ心ヲ付ケ、出入働スル者ニモ、傭ノ外ニ心付ヲナシ、何方モ快喜ヤウニスルコソ、実ノ法事トハ云ベケレ、入用ノ金ハ、心当ヲ極メ置、名聞ノ為ニ、出家ヲ聚ルユヘニ、自布施ハ減ジ、其外可為コトニ、不足アルコトナリ、法事ヲスルトテ、人ヲ怒ラセ、我モ腹立、下々ハ、手足摺粉木ニナルホド、ツカヒ苦メルコトコソ哀ケレ、天下ニ大法事ナド行セ玉ヘバ、諸国殺生禁断、罪人モ御赦免ナサルヽゾカシ、カヽル実ノ御法事ヲ法トシ、身ノ分ヲ僭ズ、約ニシテ、金ノ入用ヲヘラサズ、寄集者、尽快喜ヤウニセバ、親祖ヲ弔、実ノ法事トナルベシ、

書き下し

廻りあしく、仏前の勉めは、他人に任せおき、それにて先祖在すが如きの馳走成るべきや。分を越えず、奢にならずば、出家多きを悪と云ふにはあらず。総じて今の世の法事を為すを見るに、名聞のみにて、勝手は働く者を倹約し、人少なくして、客は多きゆへに、手廻し出来ず、主は腹立ちいかること多し。其の怒り顔つきして、親祖に向かひ、何の法事に成るべきや。実の法事と云ふは、我が心を散乱せず、安楽なる顔つきを、親祖にも見せまゐらせ、出家衆へも、衣の損じ料も沢山にあるやうに、布施に心を付け、出入り働きする者にも、傭の外に心付けをなし、何方も快く喜ぶやうにするこそ、実の法事とは云ふべけれ。入用の金は、心当てを極め置き、名聞の為に、出家を聚むるゆへに、自ら布施は減じ、其の外為すべきことに、不足あることなり。法事をするとて、人を怒らせ、我も腹立ち、下々は、手足摺粉木になるほど、つかひ苦しむることこそ哀しけれ。天下に大法事など行はせ玉へば、諸国殺生禁断、罪人も御赦免なさるゝぞかし。かゝる実の御法事を法とし、身の分を僭えず、約にして、金の入用をへらさず、寄り集まる者、尽く快く喜ぶやうにせば、親祖を弔ふ、実の法事となるべし。