都鄙問答 / 卷之四・或人主人行狀ノ是非ヲ問ノ段
曰、親類一家祝儀ノ音物ハ、取遣トモニ、三分一ニ減シ、七日ノ法事ハ三日ニ減シ、一日ノ齋ハ三日ニ增、齋非時モ、五十人ノ僧ヲ二十人ニ減シ、一石ノ施行ハ三石ニ增、此等ハイカン、答、我分ヲ能知テ、天ヲ恐ルヽ志シ、有ガタキコトナリ、音物ヲ減シ、法事ノ日數ヲ減シ、僧ヲ聚ルコトヲ減ズルハ、分限ヲ知ラルヽガ故ナリ、法事ニ、齋シ敬ムハ禮ナリ、施行米ヲ增シ人ヲ救フハ、仁ノ施シナリ、凡テ增減ヲ知ルハ智ナリ、實ニ智仁ノ心ヲ能用ヒタルアリサマ、左モ有ベキコト哉、孔子モ、禮與其奢也寧儉、喪與其易、也寧戚トノ玉フ、扠五十人ノ僧ヲ、二十人ニ減ズルコト、定テ疑ヒアルベシ、
新字:曰、親類一家祝儀ノ音物ハ、取遣トモニ、三分一ニ減シ、七日ノ法事ハ三日ニ減シ、一日ノ斎ハ三日ニ增、斎非時モ、五十人ノ僧ヲ二十人ニ減シ、一石ノ施行ハ三石ニ增、此等ハイカン、答、我分ヲ能知テ、天ヲ恐ルヽ志シ、有ガタキコトナリ、音物ヲ減シ、法事ノ日数ヲ減シ、僧ヲ聚ルコトヲ減ズルハ、分限ヲ知ラルヽガ故ナリ、法事ニ、斎シ敬ムハ礼ナリ、施行米ヲ增シ人ヲ救フハ、仁ノ施シナリ、凡テ增減ヲ知ルハ智ナリ、実ニ智仁ノ心ヲ能用ヒタルアリサマ、左モ有ベキコト哉、孔子モ、礼与其奢也寧倹、喪与其易、也寧戚トノ玉フ、扠五十人ノ僧ヲ、二十人ニ減ズルコト、定テ疑ヒアルベシ、
書き下し
曰く、親類一家祝儀の音物は、取り遣りともに、三分一に減じ、七日の法事は三日に減じ、一日の斎は三日に増し、斎非時も、五十人の僧を二十人に減じ、一石の施行は三石に増す。此れ等はいかん。答ふ、我が分を能く知りて、天を恐るゝ志し、有りがたきことなり。音物を減じ、法事の日数を減じ、僧を聚むることを減ずるは、分限を知らるゝが故なり。法事に、斎し敬むは礼なり。施行米を増し人を救ふは、仁の施しなり。凡て増減を知るは智なり。実に智仁の心を能く用ひたるありさま、左も有るべきことかな。孔子も、礼は其の奢らんよりは寧ろ倹せよ、喪は其の易めんよりは寧ろ戚めと宣ふ。扨て五十人の僧を、二十人に減ずること、定めて疑ひあるべし。
現代語訳
問う人が言いました。「親類一族との祝儀の贈り物は、やるのも受けるのも三分の一に減らし、七日の法事は三日に減らし、一日だった斎(とき)の供養は三日に増やし、斎や非時の食事も五十人の僧を二十人に減らし、一石だった施しの米は三石に増やしました。これはどうでしょう。」梅岩は答えました。「自分の分をよく知って天を恐れる志で、ありがたいことです。贈り物を減らし、法事の日数を減らし、僧を集めるのを減らすのは、分限を知っておられるからです。法事で身を慎み敬うのは礼です。施しの米を増やして人を救うのは仁の施しです。そもそも何を増やし何を減らすかを知るのは智です。まことに智と仁の心をよく用いたありさまで、もっともなことです。孔子も『礼はぜいたくにするよりは、むしろ質素にせよ。葬儀は整えることより、むしろ心から悲しめ』と言われました。さて、五十人の僧を二十人に減らすことには、きっと疑問があるでしょう。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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司馬法・天子之義礼を以て固と為し、仁を以て勝と為す。
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論語・八佾篇子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如(いかん)せん;人にして仁ならずんば、楽を如せん。
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荀子・議兵篇礼なる者は、治辨の極なり、強固の本なり、威行の道なり、功名の総なり。王公は之に由りて以て天下を得る所以なり、由らざれば社稷を隕とす所以なり。故に堅甲利兵も以て勝ちを為すに足らず、高城深池も以て固しと為すに足らず、厳令繁刑も以て威と為すに足らず。其の道に由れば則ち行われ、其の道に由らざれば則ち廃る。
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荀子・大略篇人主は仁心 焉を設く。知は其の役なり、礼は其の尽なり。故に王者は仁を先にして礼を後にす、天の施すこと然るなり。
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論語・学而篇有子曰く、「礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯を美と為す。小大之に由れども、行われざる所有り。和を知りて和すれども、礼を以て之を節せざれば、亦行う可からざるなり。」
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論語・八佾篇子曰く、君に事えて礼を尽くせば、人以て諂いと為すなり。