都鄙問答 ／ 卷之四・或人主人行狀ノ是非ヲ問ノ段

答、扱此ニ至テ、一入感心致ス所ナリ、何ヲ以テナレバ、金銀ハ天下ノ御寶ナリ、銘々ハ世ヲ互ニシ、救ヒ助ル役人ナリト知ラルヽト見ヘタリ、此故ニ困窮ニ至テ多クノ人ヲ救ヒ、又救レシ者ドモヨリ、忝ナシト、染々禮ヲイフ者モナケレドモ、其厭ナキハ、聖人トイヘドモ、此上モ有マジキカト思ヘリ、孟子所謂若民、則無恆產因無恆心ト、民ノ知ナキハ常ナリ、其愚ナル處ヲ知テ、其者ヨリ、我慈悲ヲ知ラザレドモ、其厭ナク、他ノ憂ヲ救ヒ、自コレヲ任トス、能貯能施ス今ノ親方ハ、學問ヲ好ルヽトモ聞ザリシガ、假令一字モ學ズトイヘドモ、此ゾ實ノ學者ナラン、先人ハ、天地、物ヲ生ズルノ心ヲ得テ、心トスルナレバ、人物ヲハゴクミ育フヲ以テ要トス、孟子所謂君子所性、雖大行不加、雖窮居不損、分定故ナリト、是ヲ以テ見レバ、人ハ貴賤ニ不限、盡天ノ靈ナリ、貧窮ノ人トイヘドモ、一人飢時ハ、直ニ天ノ靈ヲ絕ニ同ジ、此故ニ、聖人ハ民ヲ養フヲ以テ本トシ玉フ、此ヲ以テ飢饉年ニハ、御上ヨリ、飢者ヲ救セ玉フ御事ナレバ、子ノ親方モ、御法ヲ能モ用盡サレタリ、ソノ志シ、誰モ斯ハ有度モノナリ、

新字：答、扱此ニ至テ、一入感心致ス所ナリ、何ヲ以テナレバ、金銀ハ天下ノ御宝ナリ、銘々ハ世ヲ互ニシ、救ヒ助ル役人ナリト知ラルヽト見ヘタリ、此故ニ困窮ニ至テ多クノ人ヲ救ヒ、又救レシ者ドモヨリ、忝ナシト、染々礼ヲイフ者モナケレドモ、其厭ナキハ、聖人トイヘドモ、此上モ有マジキカト思ヘリ、孟子所謂若民、則無恒産因無恒心ト、民ノ知ナキハ常ナリ、其愚ナル処ヲ知テ、其者ヨリ、我慈悲ヲ知ラザレドモ、其厭ナク、他ノ憂ヲ救ヒ、自コレヲ任トス、能貯能施ス今ノ親方ハ、学問ヲ好ルヽトモ聞ザリシガ、仮令一字モ学ズトイヘドモ、此ゾ実ノ学者ナラン、先人ハ、天地、物ヲ生ズルノ心ヲ得テ、心トスルナレバ、人物ヲハゴクミ育フヲ以テ要トス、孟子所謂君子所性、雖大行不加、雖窮居不損、分定故ナリト、是ヲ以テ見レバ、人ハ貴賤ニ不限、尽天ノ霊ナリ、貧窮ノ人トイヘドモ、一人飢時ハ、直ニ天ノ霊ヲ絶ニ同ジ、此故ニ、聖人ハ民ヲ養フヲ以テ本トシ玉フ、此ヲ以テ飢饉年ニハ、御上ヨリ、飢者ヲ救セ玉フ御事ナレバ、子ノ親方モ、御法ヲ能モ用尽サレタリ、ソノ志シ、誰モ斯ハ有度モノナリ、

書き下し

答ふ、扨て此に至りて、一入感心致す所なり。何を以てなれば、金銀は天下の御宝なり。銘々は世を互ひにし、救ひ助くる役人なりと知らるゝと見えたり。此の故に困窮に至りて多くの人を救ひ、又救はれし者どもより、忝なしと、染々礼をいふ者もなけれども、其の厭ひなきは、聖人といへども、此の上も有るまじきかと思へり。孟子の所謂、民の若きは、則ち恒産無ければ因りて恒心無しと。民の知なきは常なり。其の愚かなる処を知りて、其の者より、我が慈悲を知らざれども、其の厭ひなく、他の憂ひを救ひ、自らこれを任とす。能く貯へ能く施す今の親方は、学問を好まるゝとも聞かざりしが、仮令一字も学ばずといへども、此れぞ実の学者ならん。先づ人は、天地、物を生ずるの心を得て、心とするなれば、人物をはごくみ育ふを以て要とす。孟子の所謂、君子の性とする所は、大いに行はるると雖も加へず、窮居すと雖も損ぜず、分定まるが故なりと。是れを以て見れば、人は貴賤に限らず、尽く天の霊なり。貧窮の人といへども、一人飢うる時は、直に天の霊を絶つに同じ。此の故に、聖人は民を養ふを以て本とし玉ふ。此れを以て飢饉年には、御上より、飢うる者を救はせ玉ふ御事なれば、子の親方も、御法を能くも用ひ尽されたり。その志し、誰も斯くは有りたきものなり。