都鄙問答 ／ 卷之四・淨土宗之僧、念佛ヲ勸之段

曰、否猶大事アリ、三重病人ト生コトハ、過去ノ因緣ナリ、此ヲ助クル傳アリ、三世ヲ攝テ救コトハ儒道ニハナキニアラズヤ、答、左樣ノ敎ハ、傳ヘ來ルコトナシ、天地ノ間ニ生ルヽ者ハ、天ヲ父トシ、地ヲ母トシ、自ラ生ズ、朱子曰、自天降生民、則既莫不與之以仁義禮智之性矣、然其氣質之禀或不能齊ト、今日、人ニ生レタル者ハ、五常五倫ノ敎アリ、君臣ノ義、父子ノ親、夫婦ノ別、兄弟ノ序、朋友ノ信、コレヲ能行ヒ、仁義禮智ノ性ヲ全フシ、天命ニ至ラシムル敎ナリ、草木ハ、天ニタガハザルニ因テ、敎ハ不入、人ハ喜怒哀樂ノ情ニ因テ、天命ニソムク、故ニ敎ヲナシテ、人ノ道ニ入レシム、固啞ナレバイハズ、聾ナレバ聞ズ、盲ナレバ見ズ、

新字：曰、否猶大事アリ、三重病人ト生コトハ、過去ノ因縁ナリ、此ヲ助クル伝アリ、三世ヲ摂テ救コトハ儒道ニハナキニアラズヤ、答、左様ノ教ハ、伝ヘ来ルコトナシ、天地ノ間ニ生ルヽ者ハ、天ヲ父トシ、地ヲ母トシ、自ラ生ズ、朱子曰、自天降生民、則既莫不与之以仁義礼智之性矣、然其気質之禀或不能斉ト、今日、人ニ生レタル者ハ、五常五倫ノ教アリ、君臣ノ義、父子ノ親、夫婦ノ別、兄弟ノ序、朋友ノ信、コレヲ能行ヒ、仁義礼智ノ性ヲ全フシ、天命ニ至ラシムル教ナリ、草木ハ、天ニタガハザルニ因テ、教ハ不入、人ハ喜怒哀楽ノ情ニ因テ、天命ニソムク、故ニ教ヲナシテ、人ノ道ニ入レシム、固唖ナレバイハズ、聾ナレバ聞ズ、盲ナレバ見ズ、

書き下し

曰く、否、猶大事あり。三重病人と生るゝことは、過去の因縁なり。此を助くる伝あり。三世を摂ねて救ふことは儒道にはなきにあらずや。答ふ、左様の教は、伝へ来ることなし。天地の間に生るゝ者は、天を父とし、地を母とし、自ら生ず。朱子曰く、天より生民を降すより、則ち既に之に与ふるに仁義礼智の性を以てせざること莫し。然れども其の気質の禀くること、或は斉しきこと能はずと。今日、人に生れたる者は、五常五倫の教あり。君臣の義、父子の親、夫婦の別、兄弟の序、朋友の信、これを能く行ひ、仁義礼智の性を全うし、天命に至らしむる教なり。草木は、天にたがはざるに因りて、教は入らず。人は喜怒哀楽の情に因りて、天命にそむく。故に教をなして、人の道に入れしむ。固より唖なればいはず、聾なれば聞かず、盲なれば見ず。