都鄙問答 ／ 卷之三・性理問答ノ段

儒者ニテハナシ、何ゾ告子ニ替ルコトアランヤ、中庸ニ、子曰、舜其大知與、舜好問而察邇言、隱惡而揚善、執其兩端用其中民、其斯以爲舜乎、舜ハ天下ノ善惡ヲ受容、惡ヲ去テ善ヲ用ヒ玉フ、今世ノ人ハ我心ニ濟ヌコトアレバ、善惡ヲ擇ズ除置ナリ、孔子、舜ヲ大知トノ玉フハ、何ニテモ問尋ルコトヲ好ミ、近キ言葉ノ中ニテモ、能察シ明メ、惡キコトハ隱シヲキ、其中ニテ、能言葉ヲ執用ヒテ、其善ノ中ニテ、又兩ノ端ヲ擇ビ、其中ニテ能言ヲトリテ、民ノ上ニ用ヒ玉フハ舜ナリ、是ヲ以テ大知聖人ナリトノ玉ヘリ、實ノ學問ト云ハ、毫釐モ私心ナキ所ニ至ルコトナリ、孔子ノ如ク、德御座共巧言令色足恭、左丘明恥之、丘亦恥之トノ玉ヒ、又述而不作、信好古、

新字：儒者ニテハナシ、何ゾ告子ニ替ルコトアランヤ、中庸ニ、子曰、舜其大知与、舜好問而察邇言、隠悪而揚善、執其両端用其中民、其斯以為舜乎、舜ハ天下ノ善悪ヲ受容、悪ヲ去テ善ヲ用ヒ玉フ、今世ノ人ハ我心ニ済ヌコトアレバ、善悪ヲ択ズ除置ナリ、孔子、舜ヲ大知トノ玉フハ、何ニテモ問尋ルコトヲ好ミ、近キ言葉ノ中ニテモ、能察シ明メ、悪キコトハ隠シヲキ、其中ニテ、能言葉ヲ執用ヒテ、其善ノ中ニテ、又両ノ端ヲ択ビ、其中ニテ能言ヲトリテ、民ノ上ニ用ヒ玉フハ舜ナリ、是ヲ以テ大知聖人ナリトノ玉ヘリ、実ノ学問ト云ハ、毫釐モ私心ナキ所ニ至ルコトナリ、孔子ノ如ク、徳御座共巧言令色足恭、左丘明恥之、丘亦恥之トノ玉ヒ、又述而不作、信好古、

書き下し

儒者にてはなし、何ぞ告子に替ることあらんや。中庸に、子曰く、舜は其れ大知なるか。舜は問ふことを好みて邇言を察し、悪を隠して善を揚げ、其の両端を執りて其の中を民に用ふ。其れ斯を以て舜と為すかと。舜は天下の善悪を受け容れ、悪を去りて善を用ひ給ふ。今世の人は我が心に済まぬことあれば、善悪を択ばず除け置くなり。孔子、舜を大知とのたまふは、何にても問ひ尋ぬることを好み、近き言葉の中にても、能く察し明め、悪しきことは隠しおき、其の中にて、能き言葉を執り用ひて、其の善の中にて、又両の端を択び、其の中にて能き言をとりて、民の上に用ひ給ふは舜なり。是を以て大知聖人なりとのたまへり。実の学問と云ふは、毫釐も私心なき所に至ることなり。孔子の如く、徳御座せども、巧言令色足恭は、左丘明之を恥づ、丘も亦之を恥づとのたまひ、又述べて作らず、信じて古を好む、