子曰く、「舜（しゅん）は其れ大知なるかな。舜は問うを好みて、邇言（じげん）を察するを好む。悪を隠して善を揚（あ）げ、其の両端を執りて、其の中を民に用う。其れ斯（こ）れ以て舜と為すか」と。

理想の帝王・舜の知恵を、中庸の実践例として描いた一段です。ここでの「大知」は物知りという意味ではありません。まず人に問い、身近な人の何気ない言葉まで丁寧に聴く。次に人の欠点を吹聴せず美点を引き出す。そして両極端の意見をきちんと把握した上で、最適な一点を選んで実行する。この三つが揃って初めて知恵と呼べるのです。特に「執其両端」が示唆的で、中庸を選ぶには、まず両極端を正確に理解していなければなりません。極論を切り捨てるのではなく、聞き切った上で判断するのです。リーダーが賛成派と反対派の言い分を両方とことん聴いた上で決断する姿は、まさにこれです。