「淺かる可く深かる可く、沈む可く浮かぶ可く、曲がる可く直かる可く、言う可く默す可し」とは、此れ意を指して功を要するの謂いを言うなり。

兵の情は速きを主とす。人の及ばざるに乗じ、不虞の道に由り、その戒めざる所を攻むるなり。

子曰く、「君子は器ならず。」

張毅は恭を好み、門閭・帷薄・聚衆、趨らざる無く、輿隸・婣媾・小童も敬せざる無く、以て其の身を定んぜんとす。其の壽を終えず、內に熱して死す。單豹は術を好み、俗を離れ塵を棄て、穀實を食らわず、芮溫を衣ず、身は山林巖堀に處り、以て其の生を全うせんとす。其の年を盡くさずして、虎之を食らう。孔子、道を行きて息う。馬逸し、人の稼を食らう。野人、其の馬を取る。子貢往きて之に説かんことを請う。辭を畢くせども、野人聽かず。鄙人の始めて孔子に事うる者有り、往きて之に説かんことを請う。因りて野人に謂いて曰く、「子は東海に耕さず、吾は西海に耕さず。吾が馬何ぞ子の禾を食らわざるを得ん。」其の野人大いに説び、相謂いて曰く、「説も亦た皆此くの如きは其れ辯なり。嚮の人に獨如れぞや。」馬を解きて之に與う。説此くの如く其れ方無くして猶ほ行わる。外物豈に必とす可けんや。

單豹 世に倍き俗を離れ、巖に居り谷に飲み、絲麻を衣ず、五穀を食らわず。行年七十にして、猶お童子の顏色有り。卒かに飢虎に遇い、殺して之を食らわる。張毅 恭を好み、宮室廊廟を過ぐれば必ず趨り、門閭 眾を聚むるを見れば必ず下る。冢徒 馬圉も、皆な與に伉禮す。然れども其の壽を終えず、內熱して死す。豹は其の內を養いて虎 其の外を食らい、毅は其の外を修めて疾 其の內を攻む。故に意を直くし情に適えば、則ち堅強 之を賊い、身を以て物に役せば、則ち陰陽 之を食む。此れ皆な務めを載せて其の調に戲るる者なり。道を得るの士は、外は化して內は化せず。外 化するは、人に入る所以なり。內 化せざるは、其の身を全うする所以なり。故に內に一定の操有りて、外は能く詘伸・贏縮・卷舒し、物と推移す。故に萬舉して陷らず。聖人を貴ぶ所以の者は、其の能く龍變するを以てなり。

劉氏の書の若きは、天地の象を觀、古今の事に通じ、事を權りて制を立て、形を度りて宜しきを施し、道の心を原ね、三王の風を合わせて、以て儲與扈冶す。玄眇の中、精搖靡覽して、其の畛挈を棄て、其の淑靜を斟み、以て天下を統べ、萬物を理め、變化に應じ、殊類に通ず。一跡の路に循い、一隅の指を守り、牽連の物に拘系せられて、世と推移せざるに非ざるなり。故に之を尋常に置きて塞がらず、之を天下に布きて窕からず。

昔 有扈氏は義を為して亡ぶ。義を知りて宜を知らざればなり。魯は禮を治めて削らる。禮を知りて體を知らざればなり。有虞氏の祀は、其の社に土を用い、中霤を祀り、成畝に葬り、其の樂は咸池・承雲・九韶、其の服は黃を尚ぶ。夏后氏は、其の社に松を用い、戶を祀り、牆もて葬りて翣を置き、其の樂は夏籥・九成・六佾・六列・六英、其の服は青を尚ぶ。殷人の禮は、其の社に石を用い、門を祀り、葬りて松を樹え、其の樂は大濩・晨露、其の服は白を尚ぶ。周人の禮は、其の社に栗を用い、灶を祀り、葬りて柏を樹え、其の樂は大武・三象・棘下、其の服は赤を尚ぶ。禮樂 相い詭き、服制 相い反す。然れども皆な親疏の恩、上下の倫を失わず。今 一君の法籍を握りて、以て傳代の俗を非とするは、譬えば柱を膠して瑟を調うるに由るなり。