師導古典を学びたいすべての人に

都鄙問答 / 卷之三・性理問答ノ段

蟲一疋モ殺シ玉ハズ、又萬草ノ中ニ於テ、五穀ハ勝レタルコトヲ知リ玉ヒ、麥ハ夏出來ルモノナレバ、何蒔ウヘタルガ實登ガヨキ、稻ハイツゴロ種オロスガ善、ソレヨリ大豆小豆小角豆ハイツガ善ト、時候ヲ考ヘ玉ヒ、五穀ヲ植藝コトヲ敎玉フ、其外ニ草木ノ多キ中ニ、食フテ能人ヲ養フ者ヲ知ラセ玉フ、且土ヲ見分、ソレハソコ、此ハコヽト、田畠ノ植ル所ヲ知リ、敎玉フニヨリテ、人タル者、飢餓コトヲ免ルホドノコトヲ、知ル世トナリヌラン、此皆大己貴命、少彥名命、唐土ニテハ伏義、神農、黃帝、御仁德ノ功ナリ、天ハ萬物ヲ生ジ、生ズルモノ自育ル、日本紀ニ云、保食神、乃廻首嚮國、則自口出飯、又嚮海則鰭廣鰭狹亦自口出、

新字:虫一疋モ殺シ玉ハズ、又万草ノ中ニ於テ、五穀ハ勝レタルコトヲ知リ玉ヒ、麦ハ夏出来ルモノナレバ、何蒔ウヘタルガ実登ガヨキ、稲ハイツゴロ種オロスガ善、ソレヨリ大豆小豆小角豆ハイツガ善ト、時候ヲ考ヘ玉ヒ、五穀ヲ植芸コトヲ教玉フ、其外ニ草木ノ多キ中ニ、食フテ能人ヲ養フ者ヲ知ラセ玉フ、且土ヲ見分、ソレハソコ、此ハコヽト、田畠ノ植ル所ヲ知リ、教玉フニヨリテ、人タル者、飢餓コトヲ免ルホドノコトヲ、知ル世トナリヌラン、此皆大己貴命、少彦名命、唐土ニテハ伏義、神農、黄帝、御仁徳ノ功ナリ、天ハ万物ヲ生ジ、生ズルモノ自育ル、日本紀ニ云、保食神、乃廻首嚮国、則自口出飯、又嚮海則鰭広鰭狭亦自口出、

書き下し

虫一疋も殺し給はず。又万草の中に於て、五穀は勝れたることを知り給ひ、麦は夏出来るものなれば、何時蒔きうゑたるが実登りがよき、稲はいつごろ種おろすが善き、それより大豆小豆小角豆はいつが善きと、時候を考へ給ひ、五穀を植ゑ藝うることを教へ給ふ。其の外に草木の多き中に、食うて能く人を養ふ者を知らせ給ふ。且つ土を見分け、それはそこ、此はここと、田畠の植うる所を知り、教へ給ふによりて、人たる者、飢餓ることを免るるほどのことを、知る世となりぬらん。此れ皆大己貴命、少彦名命、唐土にては伏義、神農、黄帝、御仁徳の功なり。天は万物を生じ、生ずるもの自ら育る。日本紀に云ふ、保食神、乃ち首を廻らして国に嚮ひしかば、則ち口より飯出づ。又海に嚮ひしかば、則ち鰭の広もの鰭の狭もの亦口より出づ。

現代語訳

虫一匹も殺されませんでした。また多くの草の中で五穀が優れていることを知り、麦は夏にできるものだからいつ蒔けば実りが良いか、稲はいつごろ種を下ろすのが良いか、大豆・小豆・ささげはいつが良いかと季節を考え、五穀の植え方を教えられました。そのほか多くの草木の中から、食べて人を養えるものを知らせ、土を見分けて、あれはあそこ、これはここと田畑に植える場所を教えられたので、人は飢えを免れるくらいのことを知る世になったのでしょう。これはみな大己貴命・少彦名命、中国では伏羲・神農・黄帝の仁徳の功績です。天は万物を生じ、生じたものはおのずと育ちます。日本書紀には「保食神が首をめぐらせて陸に向かうと口から飯が出、海に向かうと大小の魚が口から出た」とあります。

解説

聖人の功績を、農の知識を人々に伝えたことに見る段です。麦・稲・豆それぞれの蒔き時や、土に応じた植え場所を教えたことで、人は飢えを免れるようになったと言います。日本の大己貴命・少彦名命と、中国の伏羲・神農・黄帝を同列に並べるのは、神儒一致を説く梅岩の一貫した姿勢です。後半の保食神は日本書紀神代巻の一書に見える食物の神で、口から飯や魚を出したという話です。聖人の知とは奇跡ではなく、自然の働きを見て人の役に立つ形に整えることだ、という前段の主張の具体例になっています。

この章句が説くこと

五穀聖人日本書紀神儒一致

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる