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都鄙問答 / 卷之二・禪僧俗家ノ殺生ヲ譏ノ段

曰、五穀ハ非情ナリ、殺生ニハアラズ、答、大乘ノ法ニ、有情非情トヘダテ見ルコトアリヤ、隔アリト云ハヾ、草木國土ニ佛性ナシト云ベキカ、神代卷ニ曰、伊弉冊尊曰、我千首ヲクビリコロサント曰、伊弉諾尊曰、我千首アマリ五百首ヲ生ントノ玉フ、此兩神ハ、陰陽ノ御神ニテ御座天地ノ間ハ、自然ニ生殺トノ二ツ有コトヲ知ルベシ、今日物ヲ用ルモコレニ效ヘリ、萬物一理ニシテ輕重アリ、其次第タガハザルヲ以テ善トス、此理ヲ以テ、天地ノ行ルヽコトヲ見ルベシ、强者ハ勝、弱者ノ負ハ自然ノ理ナリ、近ク知ラント思ハヾ、鳥獸ニテモ見ルベシ、鷲鵬ハ、諸鳥ヤ畜類マデヲ取リ喰フ、又鴉ヤ鷺ハ、魚類等ヲ取リ喰フ、雀ヤ其外小鳥ハ、

新字:曰、五穀ハ非情ナリ、殺生ニハアラズ、答、大乗ノ法ニ、有情非情トヘダテ見ルコトアリヤ、隔アリト云ハヾ、草木国土ニ仏性ナシト云ベキカ、神代巻ニ曰、伊弉冊尊曰、我千首ヲクビリコロサント曰、伊弉諾尊曰、我千首アマリ五百首ヲ生ントノ玉フ、此両神ハ、陰陽ノ御神ニテ御座天地ノ間ハ、自然ニ生殺トノ二ツ有コトヲ知ルベシ、今日物ヲ用ルモコレニ効ヘリ、万物一理ニシテ軽重アリ、其次第タガハザルヲ以テ善トス、此理ヲ以テ、天地ノ行ルヽコトヲ見ルベシ、強者ハ勝、弱者ノ負ハ自然ノ理ナリ、近ク知ラント思ハヾ、鳥獣ニテモ見ルベシ、鷲鵬ハ、諸鳥ヤ畜類マデヲ取リ喰フ、又鴉ヤ鷺ハ、魚類等ヲ取リ喰フ、雀ヤ其外小鳥ハ、

書き下し

曰、五穀は非情なり、殺生にはあらず。答、大乗の法に、有情非情とへだて見ることありや。隔ありと云はゞ、草木国土に仏性なしと云べきか。神代巻に曰、伊弉冊尊曰、我千首をくびりころさんと曰、伊弉諾尊曰、我千首あまり五百首を生んとのたまふ。此両神は、陰陽の御神にて御座。天地の間は、自然に生殺との二つ有ことを知るべし。今日物を用るもこれに效へり。万物一理にして軽重あり。其次第たがはざるを以て善とす。此理を以て、天地の行るゝことを見るべし。強者は勝、弱者の負は自然の理なり。近く知らんと思はゞ、鳥獣にても見るべし。鷲鵬は、諸鳥や畜類までを取り喰ふ。又鴉や鷺は、魚類等を取り喰ふ。雀や其外小鳥は、

現代語訳

禅僧「五穀は心を持たない非情のものですから、殺生ではありません。」梅岩「大乗の法で、有情と非情を隔てて見ることがありますか。隔てがあると言うなら、草木国土に仏性はないと言うのですか。『日本書紀』神代巻に、伊弉冊尊が『私は一日に千人をくびり殺そう』と言い、伊弉諾尊が『私は一日に千五百人を生もう』とおっしゃったとあります。この二柱は陰陽の神です。天地の間には、おのずから生と殺の二つがあると知るべきです。今日物を用いるのもこれにならっています。万物は一つの理でありながら軽重があり、その順序を違えないことを善とします。この理で天地の運行を見なさい。強い者が勝ち、弱い者が負けるのは自然の理です。身近に知りたければ鳥や獣を見なさい。鷲や大鳥は諸鳥や家畜まで取って食べ、鴉や鷺は魚などを取って食べ、雀やほかの小鳥は、」

解説

梅岩は天地の間には生と殺の両方があると説きます。根拠は『日本書紀』神代上、黄泉の国で伊弉冊尊が「一日に千人を殺す」と言い、伊弉諾尊が「一日に千五百人を生む」と応じた場面です。これを陰陽の働きとし、万物は一つの理でありながら軽重の順序がある、と言います。「草木国土悉皆成仏」の大乗思想を持ち出して、有情と非情を分ける禅僧の区別も崩します。弱肉強食をそのまま肯定しているようにも読めますが、梅岩の主眼は次の単位で示される「貴賤の順序」にあります。

この章句が説くこと

陰陽生殺仏性自然

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