都鄙問答 ／ 卷之三・性理問答ノ段

スベテ人ノ身ニ從テ出ルモノナリ、是モ蚤ノ親ガ、人ヲ食フテ渡世ヲセヨト敎ンヤ、人ノ手ノユク時ハ、心得テ早ク飛ベシ、トバズバ、命ヲトラルヽト敎ンヤ、飛ニグルハ、此不習シテ、皆形ニヨツテ爲所ナリ、孟子曰、形色天性也、惟聖人然後可以踐形、形ヲ踐トハ、五倫ノ道ヲ明カニ行ヲ云、形ヲ踐デ行フコト不能小人ナリ、畜類鳥類ハ私心ナシ、反テ形ヲ踐、皆自然ノ理ナリ、聖人ハ是ヲ知リ玉フ、日本紀ニ云、夫大己貴命與少彥名命、戮力一心經營天下、復爲顯見蒼生及畜產、則定其療病之方、又爲攘鳥獸昆蟲之灾異、則定其禁厭之法、是以百姓至今、咸蒙恩賴ト見エタリ、何國ニモ道ハ同フシテ、唐土ニモ伏義能犧牲ヲ馴伏スト史記ニ見ヘタリ、第一ニ、

新字：スベテ人ノ身ニ従テ出ルモノナリ、是モ蚤ノ親ガ、人ヲ食フテ渡世ヲセヨト教ンヤ、人ノ手ノユク時ハ、心得テ早ク飛ベシ、トバズバ、命ヲトラルヽト教ンヤ、飛ニグルハ、此不習シテ、皆形ニヨツテ為所ナリ、孟子曰、形色天性也、惟聖人然後可以践形、形ヲ践トハ、五倫ノ道ヲ明カニ行ヲ云、形ヲ践デ行フコト不能小人ナリ、畜類鳥類ハ私心ナシ、反テ形ヲ践、皆自然ノ理ナリ、聖人ハ是ヲ知リ玉フ、日本紀ニ云、夫大己貴命与少彦名命、戮力一心経営天下、復為顕見蒼生及畜産、則定其療病之方、又為攘鳥獣昆虫之災異、則定其禁厭之法、是以百姓至今、咸蒙恩頼ト見エタリ、何国ニモ道ハ同フシテ、唐土ニモ伏義能犠牲ヲ馴伏スト史記ニ見ヘタリ、第一ニ、

書き下し

すべて人の身に従ひて出づるものなり。是も蚤の親が、人を食うて渡世をせよと教へんや。人の手のゆく時は、心得て早く飛ぶべし、飛ばずば、命をとらるると教へんや。飛び逃ぐるは、此れ習はずして、皆形によつて為す所なり。孟子曰く、形色は天性なり。惟だ聖人にして然る後以て形を践むべし。形を践むとは、五倫の道を明らかに行ふを云ふ。形を践んで行ふこと能はざるは小人なり。畜類鳥類は私心なし、反つて形を践む、皆自然の理なり。聖人は是を知り給ふ。日本紀に云ふ、夫れ大己貴命と少彦名命と、力を戮せ心を一にして天下を経営す。復た顕見蒼生及び畜産の為に、則ち其の療病の方を定む。又鳥獣昆虫の災異を攘はんが為に、則ち其の禁厭の法を定む。是を以て百姓今に至るまで、咸く恩頼を蒙ると見えたり。何国にも道は同じうして、唐土にも伏義能く犠牲を馴伏すと史記に見えたり。第一に、