都鄙問答 ／ 卷之三・性理問答ノ段

曰、ソレハ曾子曰忠恕而已、何ゾ疑ン、答、曾子ノ忠恕ハ、至テ善ナリ、後世ノ性理ニ味者モ、忠恕ヲ一貫ノコトナリト云ハ可也、一貫ヲ忠恕ノコトヽ云ハ、不可ナルコト必セリ、如何トナレバ、今時ニテハ、和漢トモニ、忠恕ト計リ云テハ、聖人ノ道統ト思ハズ、思ハザルユヘニ、道統ヲ無スル罪アリ、然ルヲ汝、性善ヲ知ラズシテ、一貫ヲ以テ忠恕ト云ハ、曾子ノ粕ヲ食ナリ、一貫ト云ハ、性善至妙ノ理ニテ、聖人ノ心ナレバ、言句ヲ離レ獨得ル所ナリ、曾子ハ是ヲ聞、事理察ナレバ、其指ニ契ヒ、疑ヒ無ユヘニ、唯ト對玉フ、外ノ門人中モ、一列ニ聞ルレ共、聞ヘザルニ依テ、孔子出玉ヒテ後ニ、何ト云コトゾト問レタリ、一貫ニテハ聞ヘザルニヨリ、

新字：曰、ソレハ曽子曰忠恕而已、何ゾ疑ン、答、曽子ノ忠恕ハ、至テ善ナリ、後世ノ性理ニ味者モ、忠恕ヲ一貫ノコトナリト云ハ可也、一貫ヲ忠恕ノコトヽ云ハ、不可ナルコト必セリ、如何トナレバ、今時ニテハ、和漢トモニ、忠恕ト計リ云テハ、聖人ノ道統ト思ハズ、思ハザルユヘニ、道統ヲ無スル罪アリ、然ルヲ汝、性善ヲ知ラズシテ、一貫ヲ以テ忠恕ト云ハ、曽子ノ粕ヲ食ナリ、一貫ト云ハ、性善至妙ノ理ニテ、聖人ノ心ナレバ、言句ヲ離レ独得ル所ナリ、曽子ハ是ヲ聞、事理察ナレバ、其指ニ契ヒ、疑ヒ無ユヘニ、唯ト対玉フ、外ノ門人中モ、一列ニ聞ルレ共、聞ヘザルニ依テ、孔子出玉ヒテ後ニ、何ト云コトゾト問レタリ、一貫ニテハ聞ヘザルニヨリ、

書き下し

曰く、それは曽子曰く、忠恕のみと。何ぞ疑ん。答、曽子の忠恕は、至て善なり。後世の性理に味者も、忠恕を一貫のことなりと云は可なり。一貫を忠恕のことゝ云は、不可なること必せり。如何となれば、今時にては、和漢ともに、忠恕と計り云ては、聖人の道統と思はず。思はざるゆへに、道統を無する罪あり。然るを汝、性善を知らずして、一貫を以て忠恕と云は、曽子の粕を食なり。一貫と云は、性善至妙の理にて、聖人の心なれば、言句を離れ独得る所なり。曽子は是を聞、事理察なれば、其指に契ひ、疑ひ無ゆへに、唯と対玉ふ。外の門人中も、一列に聞るれ共、聞へざるに依て、孔子出玉ひて後に、何と云ことぞと問れたり。一貫にては聞へざるにより、