都鄙問答 ／ 卷之三・性理問答ノ段

孟子ニ與スル儒者モ多ク、且世ノ俗語ニモ、孟子ヲ善ト思フ者多キユヘ、汝ガ心ニモ、實ニ孟子ノ性善ヲ得心致シ、肯フ心ニハアラネドモ、先性ハ善ナリト云テ居ルヽト見ヘタリ、ソレハ學者ノ正直トハイハレマジ、我云如クニ、疑シキハ疑ヒアリトイフコソ、正直ナルベケレ、尤世渡リノ勝手ヲイハヾ惡カラン、然レドモ、心ニ咎ハアルマジト思ヘリ、汝頸ヲ押テ問ナラバ、性善ニハ是ゾト證ハナカルベシ、證ハナケレドモ、先孟子ニ寄因テ、性善ト說觸ラレ候ヤ、

新字：孟子ニ与スル儒者モ多ク、且世ノ俗語ニモ、孟子ヲ善ト思フ者多キユヘ、汝ガ心ニモ、実ニ孟子ノ性善ヲ得心致シ、肯フ心ニハアラネドモ、先性ハ善ナリト云テ居ルヽト見ヘタリ、ソレハ学者ノ正直トハイハレマジ、我云如クニ、疑シキハ疑ヒアリトイフコソ、正直ナルベケレ、尤世渡リノ勝手ヲイハヾ悪カラン、然レドモ、心ニ咎ハアルマジト思ヘリ、汝頸ヲ押テ問ナラバ、性善ニハ是ゾト証ハナカルベシ、証ハナケレドモ、先孟子ニ寄因テ、性善ト説触ラレ候ヤ、

書き下し

孟子に与する儒者も多く、且世の俗語にも、孟子を善と思ふ者多きゆへ、汝が心にも、実に孟子の性善を得心致し、肯ふ心にはあらねども、先性は善なりと云て居るゝと見へたり。それは学者の正直とはいはれまじ。我云如くに、疑しきは疑ひありといふこそ、正直なるべけれ。尤世渡りの勝手をいはゞ悪からん。然れども、心に咎はあるまじと思へり。汝頸を押て問ならば、性善には是ぞと証はなかるべし。証はなけれども、先孟子に寄因て、性善と説触られ候や。