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都鄙問答 / 卷之二・或學者、商人ノ學問ヲ譏ノ段

仕用ニ替ルコト無キユヘナリト云、天下ヲ治ルハ、大佛殿ヲ建ルガ如シ、小家ヲ治ルハ、雛形ノ小堂ヲ建ルガ如シ、家一軒ニハ、君臣有リ、父子有リ、夫婦有リ、兄弟有リ、朋友ノ交リ有リ、人倫ノ道ナクバ、小家ト云ヘドモ、如何シテ治ルベキ、小家ヲ治ルモ仁、國天下ヲ治ルモ仁、仁ニ二品ノ替アランヤ、商人ノ仁愛モ間ニ合バコソ、先年飢饉ノ救ヒ米ヲ出シタル者ハ、悉ク御褒美ヲ下シ玉ヘリ、飢人ヲ救フテ人ヲ不殺ハ、人ノ道ナリ、

新字:仕用ニ替ルコト無キユヘナリト云、天下ヲ治ルハ、大仏殿ヲ建ルガ如シ、小家ヲ治ルハ、雛形ノ小堂ヲ建ルガ如シ、家一軒ニハ、君臣有リ、父子有リ、夫婦有リ、兄弟有リ、朋友ノ交リ有リ、人倫ノ道ナクバ、小家ト云ヘドモ、如何シテ治ルベキ、小家ヲ治ルモ仁、国天下ヲ治ルモ仁、仁ニ二品ノ替アランヤ、商人ノ仁愛モ間ニ合バコソ、先年飢饉ノ救ヒ米ヲ出シタル者ハ、悉ク御褒美ヲ下シ玉ヘリ、飢人ヲ救フテ人ヲ不殺ハ、人ノ道ナリ、

書き下し

仕様に替ることなきゆゑなりと云ふ。天下を治むるは、大仏殿を建つるが如し。小家を治むるは、雛形の小堂を建つるが如し。家一軒には、君臣有り、父子有り、夫婦有り、兄弟有り、朋友の交はり有り。人倫の道なくば、小家と云へども、如何して治まるべき。小家を治むるも仁、国天下を治むるも仁、仁に二品の替りあらんや。商人の仁愛も間に合へばこそ、先年飢饉の救ひ米を出したる者は、悉く御褒美を下したまへり。飢人を救うて人を殺さざるは、人の道なり。

現代語訳

「仕様に違いはないからです』と言いました。天下を治めるのは大仏殿を建てるようなもの、小さな家を治めるのは雛形の小堂を建てるようなものです。一軒の家にも、主従があり、親子があり、夫婦があり、兄弟があり、友との交わりがあります。人倫の道がなければ、小さな家でもどうして治まるでしょう。小さな家を治めるのも仁、国や天下を治めるのも仁で、仁に二種類の違いがあるでしょうか。商人の仁愛も役に立つからこそ、先年の飢饉で救い米を出した者には、お上がみな褒美を下されました。飢えた人を救って人を死なせないのは、人の道です。」

解説

一軒の商家にも、主人と奉公人(君臣)、親子、夫婦、兄弟、朋友の五倫がそろっている、と梅岩は言います。だから家を治める仁と天下を治める仁に違いはない。ここで梅岩は、先年の飢饉で救い米を出した商人たちがお上から褒美を受けたことを挙げています。享保の大飢饉(1732年)の記憶はまだ新しく、梅岩自身も京都で門人と施行を行ったと伝えられます。商人の仁愛は口先ではなく、飢えた人を実際に救う力として天下の役に立つ、という結びです。

この章句が説くこと

五倫飢饉人の道

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