都鄙問答 / 卷之二・或學者、商人ノ學問ヲ譏ノ段
天下萬民產業ナクシテ、何ヲ以テ立ツベキヤ、商人ノ買利モ、天下御免シノ祿ナリ、夫ヲ汝獨、賣買ノ利バカリヲ、慾心ニテ道ナシト云ヒ、商人ヲ惡ンデ斷絕セントス、何以テ商人計リヲ賤メ嫌フコトゾヤ、汝今ニテモ、賣買ノ利ハ渡サズト云テ、利ヲ引テ渡サバ、天下ノ法破リトナルベシ、上ヨリ御用仰付ラルヽニモ、利ヲ下サルヽナリ、然バ商人ノ利ハ、御免シ有ル祿ノ如シ、然レドモ田地ノ作得ト、細工人ノ作料ト、商人ノ利トハ士ノ如クニ定メテ、幾百石幾十石トハ云フベカラズ、日本唐土ニテモ、賣買ニ利ヲ得ルコトハ定リナリ、定リノ利ヲ得テ、職分ヲ勉レバ、自ラ天下ノ用ヲナス、商人ノ利ヲ受ズシテハ家業勉ラズ、吾祿ハ賣買ノ利ナルユヘニ、
新字:天下万民産業ナクシテ、何ヲ以テ立ツベキヤ、商人ノ買利モ、天下御免シノ禄ナリ、夫ヲ汝独、売買ノ利バカリヲ、慾心ニテ道ナシト云ヒ、商人ヲ悪ンデ断絶セントス、何以テ商人計リヲ賤メ嫌フコトゾヤ、汝今ニテモ、売買ノ利ハ渡サズト云テ、利ヲ引テ渡サバ、天下ノ法破リトナルベシ、上ヨリ御用仰付ラルヽニモ、利ヲ下サルヽナリ、然バ商人ノ利ハ、御免シ有ル禄ノ如シ、然レドモ田地ノ作得ト、細工人ノ作料ト、商人ノ利トハ士ノ如クニ定メテ、幾百石幾十石トハ云フベカラズ、日本唐土ニテモ、売買ニ利ヲ得ルコトハ定リナリ、定リノ利ヲ得テ、職分ヲ勉レバ、自ラ天下ノ用ヲナス、商人ノ利ヲ受ズシテハ家業勉ラズ、吾禄ハ売買ノ利ナルユヘニ、
書き下し
天下万民産業なくして、何を以て立つべきや。商人の買利も、天下御免しの禄なり。夫を汝独り、売買の利ばかりを、欲心にて道なしと云ひ、商人を悪んで断絶せんとす。何を以て商人ばかりを賤しめ嫌ふことぞや。汝今にても、売買の利は渡さずと云ひて、利を引きて渡さば、天下の法破りとなるべし。上より御用仰せ付けらるるにも、利を下さるるなり。然れば商人の利は、御免し有る禄の如し。然れども田地の作得と、細工人の作料と、商人の利とは士の如くに定めて、幾百石幾十石とは云ふべからず。日本唐土にても、売買に利を得ることは定まりなり。定まりの利を得て、職分を勉むれば、自ら天下の用をなす。商人の利を受けずしては家業勉まらず。吾が禄は売買の利なるゆゑに、
現代語訳
「天下の万民は生業がなければ何によって立つでしょうか。商人の利も天下がお許しになった禄です。それをあなた一人が、売買の利だけを欲心で道がないと言い、商人を憎んで絶やそうとする。どうして商人だけを賤しみ嫌うのですか。あなたが今、売買の利は渡さないと言って利を差し引いて払えば、天下の法を破ることになるでしょう。お上から御用を仰せつけられるときも利をくださるのです。だから商人の利は、お許しのある禄のようなものです。ただし田地の収穫、職人の作料、商人の利は、武士のように何百石何十石と定めることはできません。日本でも中国でも、売買で利を得るのは決まりごとです。決まった利を得て職分に励めば、おのずと天下の用をなします。商人は利を受けなければ家業に励めません。わたしの禄は売買の利であるから、」
解説

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『墨子』經說上平。惔然たり。利。是を得て喜べば、則ち是れ利なり。其の害は、是に非ざるなり。害。是を得て惡めば、則ち是れ害なり。其の利は、是に非ざるなり。治。吾が事、治まれり。人に南北を治むる有り。譽む。必ず其の行いなり、其の言の忻ぶなり。人をして之を督せしむ。誹る。必ず其の行いなり、其の言の忻ぶなり。譽むるに文名を以て告ぐるは、彼の實を舉ぐるなり。故。言なる者は、諸れ口能く之を出だして民するものなり。民は畫俿の若きなり。言や言と謂う、猶お名の致すがごときなり。且。前よりするを且と曰い、後よりするを己と曰う。方に然らんとするも亦た且なり。名の若き者は、君なり、若の名を以てする者なり。功は時を待たず、衣裘の若し。功は時を待たず、衣裘の若し。賞。罪は禁に在らず、惟だ害あれば罪無きも殆く姑し。上、下の功に報ゆるなり。
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孫子・九地篇利に合いて動き、利に合わずして止まる。
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論衡・『論衡』刺孟篇第三十・利には二つある夫れ利に二有り。貨財の利有り、安吉の利有り。恵王曰く、何を以て吾が国を利せんと。何を以て安吉の利を欲せずして、孟子は径ちに難ずるに貨財の利を以てするを知らんや。易に曰く、大人を見るに利し、大川を渉るに利し、乾は元亨利貞と。尚書に曰く、黎民亦た尚くは利有らんかなと。皆な安吉の利なり。仁義を行えば、安吉の利を得。孟子は必ず且つ恵王に何をか吾が国を利すと謂うかを語問し、恵王が貨財の利を言えば、乃ち答うべし。
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『大和俗訓』巻之四・心術下一利は天地より生じて、天下の人にあたへ養ひ給ふ理なれば、天下の公物なり。われ一人の私ものにすべからず。人とともに同じく利を得れば、人々各其所を得て害なし。身に私して、我一人利を得んとすれば、争出来て、かへつて我が身の害となる。義を行ひて自ら来る利は、真の利なり。わが益となる。むさぼり求むる利は、真の利にあらず。必身の禍となる。是利を求むるには非ず、害を求むるなり。
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