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十善法語 / 巻第八・不貪欲戒

世間ノ至テ愚癡ナルモノハ。猪カリヲ作ネハ獸ガ人ヲ害シ。漁ヲ作ネハ魚カ海中ニ充滿シテ。船ノ渡海モ止ルヤウニ思フベケレトモ。サウデナイ。古語ニ東萊加租而海魚不出。合浦貪珠而璣蜂遠移トアル。天地生生ノ道ハ目ノコ算用デ知レルコトテハナキシヤ。史記ニ周ノ厲王利ヲ好ム。ソノトキ芮伯カ王ヲ諫テ。夫利百物之所生也。天地之所載也。而或專之其害多矣。夫王人者將導利而布之上下。者也。使神人百物無不得其極。猶日述惕懼怨之來也。匹夫專利謂之盜。王而行之其歸鮮矣トアル。

新字:世間ノ至テ愚痴ナルモノハ。猪カリヲ作ネハ獣ガ人ヲ害シ。漁ヲ作ネハ魚カ海中ニ充満シテ。船ノ渡海モ止ルヤウニ思フベケレトモ。サウデナイ。古語ニ東萊加租而海魚不出。合浦貪珠而璣蜂遠移トアル。天地生生ノ道ハ目ノコ算用デ知レルコトテハナキシヤ。史記ニ周ノ厲王利ヲ好ム。ソノトキ芮伯カ王ヲ諫テ。夫利百物之所生也。天地之所載也。而或専之其害多矣。夫王人者将導利而布之上下。者也。使神人百物無不得其極。猶日述惕懼怨之来也。匹夫専利謂之盗。王而行之其帰鮮矣トアル。

書き下し

世間ノ至テ愚痴ナルモノハ。猪カリヲ作ネハ獣ガ人ヲ害シ。漁ヲ作ネハ魚カ海中ニ充満シテ。船ノ渡海モ止ルヤウニ思フベケレトモ。サウデナイ。古語ニ東萊加租而海魚不出。合浦貪珠而璣蜂遠移トアル。天地生生ノ道ハ目ノコ算用デ知レルコトテハナキシヤ。史記ニ周ノ厲王利ヲ好ム。ソノトキ芮伯カ王ヲ諫テ。夫利百物之所生也。天地之所載也。而或専之其害多矣。夫王人者将導利而布之上下。者也。使神人百物無不得其極。猶日述惕懼怨之来也。匹夫専利謂之盗。王而行之其帰鮮矣トアル。

現代語訳

世間のひどく愚かな者は、猪狩りをしなければ獣が人を害し、漁をしなければ魚が海中に満ちて、船の渡海も止まるように思うだろうけれども、そうではない。古語に、「東萊で税を重くしたら、海の魚が出なくなった。合浦で珠を貪ったら、真珠貝が遠くへ移ってしまった」とある。天地の生々の道は、目先の算用で知れることではないのである。史記に、周の厲王が利を好んだ。そのとき芮伯が王を諫めて言った。「そもそも利は百物の生じるところであり、天地の載せるところである。それを独り占めすれば、その害は多い。そもそも人の王たる者は、利を導いて上下に行き渡らせる者である。神も人も百物も、その極みを得ないものがないようにし、それでもなお日々恐れ慎んで、怨みが来るのを懼れるのである。匹夫が利を独り占めすれば、これを盗と言う。王がこれを行えば、付き従う者は少なくなろう」とある。

解説

取り尽くさなければ獣や魚があふれる、と考えるのは目先の算用だと尊者は言う。東萊で税を重くすると魚が出なくなり、合浦で珠を貪ると真珠貝が去ったという古語を引き、天地の生々の道は人の勘定を超えていると示す。続く史記の芮伯の諫めは、利は天地が生むもので、王の役目はそれを独占せず上下に行き渡らせることであり、匹夫が利を独り占めすれば盗と呼ばれる、と説く。資源や市場を取り尽くす商いの危うさを考える材料になる一節である。
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この章句が説くこと

利独占天地不貪欲芮伯盗

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