都鄙問答 / 卷之二・或學者、商人ノ學問ヲ譏ノ段
曰、商人ノ、屏風ニナラブホドノ直ト云コトハ、如何ナルコトゾヤ、答、凡テ鬻貨曰商、然レバ貨ヲ賣中ニ、祿アルコトヲ知ルベシ、コノユヘニ商人ハ、左ノ物ヲ右ヘ取リ渡シテモ、直ニ利ヲ取ルナリ、曲テ取ルニアラズ、口入バカリスル商人ヲ問屋ト云、問屋ノ口錢ヲ取ルハ、書付ヲ出シ置バ、人皆コレヲ見ル、鏡ニ物ヲ移スガ如シ、隱ス處ニアラズ、直ニ利ヲ取證ナリ、商人ハ直ニ利ヲ取ルニ由テ立ツ、直ニ利ヲ取ハ、商人ノ正直ナリ、利ヲ取ラザルハ、商人ノ道ニアラズ、コヽヲ以テ正キ士ハ、此賣物ハ損銀タチ候ヘ共、負テ賣ント云フ時ハ不買、我買テヤルハ、汝ニ利ヲ得サセン爲ナリ、汝ガ合力ハ不受ト云ヘリ、利ヲ取ザルハ、商人ノ道ニアラズ、
新字:曰、商人ノ、屏風ニナラブホドノ直ト云コトハ、如何ナルコトゾヤ、答、凡テ鬻貨曰商、然レバ貨ヲ売中ニ、禄アルコトヲ知ルベシ、コノユヘニ商人ハ、左ノ物ヲ右ヘ取リ渡シテモ、直ニ利ヲ取ルナリ、曲テ取ルニアラズ、口入バカリスル商人ヲ問屋ト云、問屋ノ口銭ヲ取ルハ、書付ヲ出シ置バ、人皆コレヲ見ル、鏡ニ物ヲ移スガ如シ、隠ス処ニアラズ、直ニ利ヲ取証ナリ、商人ハ直ニ利ヲ取ルニ由テ立ツ、直ニ利ヲ取ハ、商人ノ正直ナリ、利ヲ取ラザルハ、商人ノ道ニアラズ、コヽヲ以テ正キ士ハ、此売物ハ損銀タチ候ヘ共、負テ売ント云フ時ハ不買、我買テヤルハ、汝ニ利ヲ得サセン為ナリ、汝ガ合力ハ不受ト云ヘリ、利ヲ取ザルハ、商人ノ道ニアラズ、
書き下し
曰く、商人の、屏風にならぶほどの直ぐと云ふことは、如何なることぞや。答ふ、凡そ貨を鬻ぐを商と曰ふ。然れば貨を売る中に、禄あることを知るべし。このゆゑに商人は、左の物を右へ取り渡しても、直ぐに利を取るなり。曲げて取るにあらず。口入ればかりする商人を問屋と云ふ。問屋の口銭を取るは、書付を出し置けば、人皆これを見る。鏡に物を移すが如し。隠す処にあらず。直ぐに利を取る証なり。商人は直ぐに利を取るに由りて立つ。直ぐに利を取るは、商人の正直なり。利を取らざるは、商人の道にあらず。ここを以て正しき士は、此の売物は損銀たち候へ共、負けて売らんと云ふ時は買はず。我買うてやるは、汝に利を得させん為なり。汝が合力は受けずと云へり。利を取らざるは、商人の道にあらず。
現代語訳
学者は言いました。「商人の、屏風に並ぶほどのまっすぐさとはどういうことですか。」梅岩は答えました。「そもそも品物を売ることを商と言います。だから品物を売ることの中に禄があると知るべきです。それゆえ商人は、左の物を右へ渡すだけでも、まっすぐに利を取るのです。曲げて取るのではありません。仲介だけをする商人を問屋と言います。問屋が口銭を取るのは、書付を出しておけば皆がそれを見るので、鏡に物を映すようなもので、隠すところがない。まっすぐに利を取っている証拠です。商人はまっすぐに利を取ることで立つ。まっすぐに利を取るのが商人の正直です。利を取らないのは商人の道ではありません。だから正しい武士は、『この品は損をしますが負けて売りましょう』と言われると買いません。『わたしが買うのはおまえに利を得させるためだ。おまえの施しは受けない』と言うのです。利を取らないのは商人の道ではないのです。」
解説

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『墨子』經說上平。惔然たり。利。是を得て喜べば、則ち是れ利なり。其の害は、是に非ざるなり。害。是を得て惡めば、則ち是れ害なり。其の利は、是に非ざるなり。治。吾が事、治まれり。人に南北を治むる有り。譽む。必ず其の行いなり、其の言の忻ぶなり。人をして之を督せしむ。誹る。必ず其の行いなり、其の言の忻ぶなり。譽むるに文名を以て告ぐるは、彼の實を舉ぐるなり。故。言なる者は、諸れ口能く之を出だして民するものなり。民は畫俿の若きなり。言や言と謂う、猶お名の致すがごときなり。且。前よりするを且と曰い、後よりするを己と曰う。方に然らんとするも亦た且なり。名の若き者は、君なり、若の名を以てする者なり。功は時を待たず、衣裘の若し。功は時を待たず、衣裘の若し。賞。罪は禁に在らず、惟だ害あれば罪無きも殆く姑し。上、下の功に報ゆるなり。
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孫子・九地篇利に合いて動き、利に合わずして止まる。
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