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都鄙問答 / 卷之二・或學者、商人ノ學問ヲ譏ノ段

又問、性、理ヲ知レバ、時ノ宜キニ合ト云、其時ニ宜キト云ハ、行ヒ難キコトナリ、然ルヲ汝ハ易ガ如ク云ヘリ、夫ハ我ガ爲ニ宜キカ、人ノ爲ニ宜キカ、答、宜キト云ハ、其座、雙方トモニ宜キヲ云、曰、雙方トモニヨロシキコト有ルベカラズ、譬ヘテ云フベシ、先コヽニ木綿一疋買、汝ト是ヲ半分ヅツ分テ取ンニ、汝モ織カケノヨキ所ヲ望ム、我モ織カケノ能所ヲノゾム、コノ理ハ、木綿ノコトニ限ラズ、萬事ニワタルベシ、又奉公人ヲ抱、或ハ役目等ノ事ニ附テモ、同日ニ來ル者、同ジ役目ヲ云ツクル時ニ、凡テ一方ヲ上ニ立テ、一方ヲ下ニ立ル、其上ニ立ツ人ハ宜カラン、下ニ立ツ人ハ快カラズ、不足アルベシ、是ヲ以テ見バ、兔角雙方トモニ宜キ事ハナラザルコトナリ、

新字:又問、性、理ヲ知レバ、時ノ宜キニ合ト云、其時ニ宜キト云ハ、行ヒ難キコトナリ、然ルヲ汝ハ易ガ如ク云ヘリ、夫ハ我ガ為ニ宜キカ、人ノ為ニ宜キカ、答、宜キト云ハ、其座、双方トモニ宜キヲ云、曰、双方トモニヨロシキコト有ルベカラズ、譬ヘテ云フベシ、先コヽニ木綿一疋買、汝ト是ヲ半分ヅツ分テ取ンニ、汝モ織カケノヨキ所ヲ望ム、我モ織カケノ能所ヲノゾム、コノ理ハ、木綿ノコトニ限ラズ、万事ニワタルベシ、又奉公人ヲ抱、或ハ役目等ノ事ニ附テモ、同日ニ来ル者、同ジ役目ヲ云ツクル時ニ、凡テ一方ヲ上ニ立テ、一方ヲ下ニ立ル、其上ニ立ツ人ハ宜カラン、下ニ立ツ人ハ快カラズ、不足アルベシ、是ヲ以テ見バ、兔角双方トモニ宜キ事ハナラザルコトナリ、

書き下し

又問ふ、性、理を知れば、時の宜しきに合ふと云ふ。其の時に宜しきと云ふは、行ひ難きことなり。然るを汝は易きが如く云へり。夫は我が為に宜しきか、人の為に宜しきか。答ふ、宜しきと云ふは、其の座、双方ともに宜しきを云ふ。曰く、双方ともによろしきこと有るべからず。譬へて云ふべし。先づここに木綿一疋買ひ、汝と是を半分づつ分けて取らんに、汝も織りかけのよき所を望む、我も織りかけの能き所をのぞむ。この理は、木綿のことに限らず、万事にわたるべし。又奉公人を抱へ、或は役目等の事に附きても、同日に来る者、同じ役目を云ひつくる時に、凡て一方を上に立て、一方を下に立つる。其の上に立つ人は宜しからん、下に立つ人は快からず、不足あるべし。是を以て見れば、兎角双方ともに宜しき事はならざることなり。

現代語訳

学者はさらに問いました。「性と理を知れば時にかなうと言うが、時にかなうというのは難しいことです。それをあなたはたやすいことのように言う。それは自分にとって宜しいのですか、相手にとって宜しいのですか。」梅岩は答えました。「宜しいとは、その場で双方ともに宜しいことを言います。」学者は言いました。「双方ともに宜しいことなどあるはずがない。たとえで言いましょう。ここに木綿を一疋買って、あなたと半分ずつ分けるとします。あなたも織り始めの良いところを望み、わたしも良いところを望む。この道理は木綿に限らず何事にも当てはまります。また奉公人を雇ったり役目を与えたりするとき、同じ日に来た者に同じ役目を言いつけても、必ず一方を上に、一方を下に立てることになる。上に立った人は満足でも、下に立った人は面白くなく、不満が残るでしょう。これを見れば、とにかく双方ともに宜しいということは成り立たないのです。」

解説

議論が抽象論から損得の話へ降りてくる転換点です。学者は、木綿一疋を二人で分ける場面と、同じ日に雇った奉公人の上下を決める場面を挙げ、利害が対立する以上、双方が満足する解はないと迫ります。今でいえばゼロサムの問題です。反物の「織りかけ」(端の部分)の良し悪しや奉公人の序列は、商家の日常そのもので、町人を相手にした梅岩の講席で実際に交わされそうな問いでもあります。梅岩はこの二つの例に、別々の仕方で答えていきます。

この章句が説くこと

時宜双方利害奉公人公平

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