都鄙問答 ／ 卷之二・或學者、商人ノ學問ヲ譏ノ段

或學者問曰、我モ學問ヲ好、汝ハ表ニ學問ヲ云立、敎ヲ弘ム、道ハ聖人ノ道ナレバ、替コト有ルマジ、然レドモ、宋儒ハ孔孟ノ心ニ違ヒ、老莊禪學ニ似テ、甚理ヲ高說、此故ニ略心得ガタキコト有リ、汝宋儒ノ註ハ用ユトモ、定メテ孔孟ノ本意ヲ弘ルト思ラン、汝ガ敎トスル所物語リ有レ、不得心ノ所ニ不審ヲイフベシ、我不審ヲ開カルレバ、是卽學問ナリ、先他ヲ導ルヽ所ハ、何レノ所ヲ至極トセラルヽコトゾ、

新字：或学者問曰、我モ学問ヲ好、汝ハ表ニ学問ヲ云立、教ヲ弘ム、道ハ聖人ノ道ナレバ、替コト有ルマジ、然レドモ、宋儒ハ孔孟ノ心ニ違ヒ、老荘禅学ニ似テ、甚理ヲ高説、此故ニ略心得ガタキコト有リ、汝宋儒ノ註ハ用ユトモ、定メテ孔孟ノ本意ヲ弘ルト思ラン、汝ガ教トスル所物語リ有レ、不得心ノ所ニ不審ヲイフベシ、我不審ヲ開カルレバ、是即学問ナリ、先他ヲ導ルヽ所ハ、何レノ所ヲ至極トセラルヽコトゾ、

書き下し

或る学者問うて曰く、我も学問を好む。汝は表に学問を云ひ立て、教を弘む。道は聖人の道なれば、替ること有るまじ。然れども、宋儒は孔孟の心に違ひ、老荘禅学に似て、甚だ理を高く説く。此の故に略心得がたきこと有り。汝宋儒の註は用ゆとも、定めて孔孟の本意を弘むると思ふらん。汝が教とする所、物語り有れ。得心せざる所に不審をいふべし。我が不審を開かるれば、是即ち学問なり。先づ他を導かるる所は、何れの所を至極とせらるることぞ。