都鄙問答 ／ 卷之二・或人親へ仕之事ヲ問之段

加樣ノ手代出來ルトモ、汝イヽブンハ無ハヅナリ、然ルニ引負セシ手代アラバ、請人ニアヅケ、難義ヲサスベシ、如此主從トモニ放埓ニテ惡事ヲナサバ、汝ノ家ヲ亡スコトモ、目下ナルベシ、子言衞靈公之無道也、康子曰、夫如是奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、如是奚其喪トノ玉フ、靈公無道ナレドモ、三人ノ臣ヲ用ユルユヘニ、國ヲ有テリ、汝ガ家ニ禪門アルハ、衞ニ三人ノ臣アルガ如シ、然ルニ禪門死センコトヲ願フ、禪門死セバ、專ラ汝ガ令ニ從ヒ、終ニハ家ヲ亡ベシ、然レドモ心ハ是變易ナリ、汝今マデノ過ヲ得心シテ改ルトキハ、忽チ變ジテ善トナリ、孝トナルベシ、語曰、不恆其德或承之羞、子曰不占而已矣ト說玉ヘリ、汝ガ占ヒ、此ノ所ニテ有ルベシ、コレマデノ所作ヲ占ヒ變モノナラバ、人ノ進ムル羞ヲ免レ、子タル道ニ入テ、家榮長久ナルベシ、

新字：加様ノ手代出来ルトモ、汝イヽブンハ無ハヅナリ、然ルニ引負セシ手代アラバ、請人ニアヅケ、難義ヲサスベシ、如此主従トモニ放埓ニテ悪事ヲナサバ、汝ノ家ヲ亡スコトモ、目下ナルベシ、子言衛霊公之無道也、康子曰、夫如是奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅、如是奚其喪トノ玉フ、霊公無道ナレドモ、三人ノ臣ヲ用ユルユヘニ、国ヲ有テリ、汝ガ家ニ禅門アルハ、衛ニ三人ノ臣アルガ如シ、然ルニ禅門死センコトヲ願フ、禅門死セバ、専ラ汝ガ令ニ従ヒ、終ニハ家ヲ亡ベシ、然レドモ心ハ是変易ナリ、汝今マデノ過ヲ得心シテ改ルトキハ、忽チ変ジテ善トナリ、孝トナルベシ、語曰、不恒其徳或承之羞、子曰不占而已矣ト説玉ヘリ、汝ガ占ヒ、此ノ所ニテ有ルベシ、コレマデノ所作ヲ占ヒ変モノナラバ、人ノ進ムル羞ヲ免レ、子タル道ニ入テ、家栄長久ナルベシ、

書き下し

加様の手代出来るとも、汝いひぶんは無きはづなり。然るに引負せし手代あらば、請人にあづけ、難義をさすべし。此の如く主従ともに放埒にて悪事をなさば、汝の家を亡すことも、目下なるべし。子衛の霊公の無道を言ふ。康子曰く、夫れ是の如くにして奚ぞ喪びざると。孔子曰く、仲叔圉賓客を治め、祝鮀宗廟を治め、王孫賈軍旅を治む。是の如くんば奚ぞ其れ喪びんとの玉ふ。霊公無道なれども、三人の臣を用ゆるゆへに、国を有てり。汝が家に禅門あるは、衛に三人の臣あるが如し。然るに禅門死せんことを願ふ。禅門死せば、専ら汝が令に従ひ、終には家を亡ぼすべし。然れども心は是変易なり。汝今までの過ちを得心して改むるときは、忽ち変じて善となり、孝となるべし。語に曰く、其の徳を恒にせざれば或は之に羞を承けんと。子曰く、占はざるのみと説き玉へり。汝が占ひ、此の所にて有るべし。これまでの所作を占ひ変ずるものならば、人の進むる羞を免れ、子たる道に入りて、家栄え長久なるべし。