都鄙問答 / 卷之二・或人親へ仕之事ヲ問之段
曰、其所ニハヌカリナク、小者ヤ男ドモニハ心ヅケヲ致シ、堅ク口ヲ閉ヲキ候ユヘ、家內ニハ露塵存申サズ候、答、小者下男マデ、口ヲ閉テ置ユヘ、家内ニハ少シモ知ラズト思ヘルハ、甚愚ナリ、汝ガ惡事ハ、我ヨリイハザル先ニ、天下ニ明ナリ、中庸ニ、莫見乎隱ト說玉ヘリ、未形トイヘドモ、幾ハ已ニ動ク、動ケバコレ明ナリ、人ハ知ラズト思フトモ、汝ガ心ニ、惡事ト知、シルユヘニ口ヲトヅ、惡事ト知ラバ、ナンゾ速ニ止ザル、子曰、見義不爲無勇也ト、其上小者、惡所金ノツカヒヤウヲ見覺ヘ、又僞ヲ聞習ヒ、成人ノ上ヘ、汝ノ敎シ通リヲ守リ、金銀ヲ盜ツカフテ、引負スル手代バカリニ成ベシ、コレ我導キニ依テ、人ヲ害フモノナレバ、
新字:曰、其所ニハヌカリナク、小者ヤ男ドモニハ心ヅケヲ致シ、堅ク口ヲ閉ヲキ候ユヘ、家内ニハ露塵存申サズ候、答、小者下男マデ、口ヲ閉テ置ユヘ、家内ニハ少シモ知ラズト思ヘルハ、甚愚ナリ、汝ガ悪事ハ、我ヨリイハザル先ニ、天下ニ明ナリ、中庸ニ、莫見乎隠ト説玉ヘリ、未形トイヘドモ、幾ハ已ニ動ク、動ケバコレ明ナリ、人ハ知ラズト思フトモ、汝ガ心ニ、悪事ト知、シルユヘニ口ヲトヅ、悪事ト知ラバ、ナンゾ速ニ止ザル、子曰、見義不為無勇也ト、其上小者、悪所金ノツカヒヤウヲ見覚ヘ、又偽ヲ聞習ヒ、成人ノ上ヘ、汝ノ教シ通リヲ守リ、金銀ヲ盗ツカフテ、引負スル手代バカリニ成ベシ、コレ我導キニ依テ、人ヲ害フモノナレバ、
書き下し
曰く、其所にはぬかりなく、小者や男どもには心づけを致し、堅く口を閉ぢおき候ゆへ、家内には露塵存じ申さず候。答ふ、小者下男まで、口を閉ぢて置くゆへ、家内には少しも知らずと思へるは、甚だ愚かなり。汝が悪事は、我よりいはざる先に、天下に明らかなり。中庸に、隠れたるより見はるるは莫しと説き玉へり。未だ形はれずといへども、幾は已に動く。動けばこれ明らかなり。人は知らずと思ふとも、汝が心に、悪事と知る。しるゆへに口をとづ。悪事と知らば、なんぞ速かに止めざる。子曰く、義を見て為さざるは勇無きなりと。其上小者、悪所金のつかひやうを見覚え、又偽りを聞き習ひ、成人の上へ、汝の教へし通りを守り、金銀を盗みつかうて、引負する手代ばかりに成るべし。これ我導きに依りて、人を害ふものなれば、
現代語訳
若旦那「そこは抜かりありません。小者や下男には心付けをやって、固く口止めしてありますので、家の者は少しも知りません。」梅岩「小者や下男まで口止めしてあるから家の者は少しも知らないと思うのは、とても愚かです。あなたの悪事は、自分が言わないうちに天下に明らかなのです。『中庸』に『隠れたるより見はるるは莫し』とあります。まだ形に表れていなくても、兆しはすでに動いており、動けば明らかになります。人は知らないと思っても、あなた自身の心が悪事だと知っている。知っているから口止めするのです。悪事だと知っているなら、なぜすぐにやめないのですか。孔子は『義を見て為さざるは勇無きなり』と言いました。そのうえ、小者は悪所での金の使い方を見覚え、うそを聞き習い、大人になるとあなたの教えたとおりに、店の金を盗んで使い込む手代ばかりになるでしょう。これは自分の導きで人を損なうことですから、
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孟子・離婁章句下孟子曰く、「仲尼は已甚だしきを為さざる者なり。」
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「楊子は我が為にするを取る。一毛を抜きて天下を利するも、為さざるなり。墨子は兼愛す。頂を摩し踵に放るも、天下を利するは之を為す。子莫は中を執る。中を執るは之に近しと為すも、中を執りて權すること無ければ、猶ほ一を執るなり。一を執るに惡む所の者は、其の、道を賊うが為なり。一を舉げて百を廢すればなり。」
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孟子・公孫丑章句上孟子曰く、「伯夷は其の君に非ざれば事えず。其の友に非ざれば友とせず。惡人の朝に立たず。惡人と言(ものいう)わず。惡人の朝に立ち、惡人と言うは、朝衣朝冠を以て塗炭に坐するが如し。惡を惡むの心を推すに、ᰰ人と立ちて、其の冠正しからざれば、望望然として之を去り、將に浼(けがす)されんとするが若く思う。是の故に諸侯其の辭命を善くして至る者有りと雖も、受けざるなり。受けざる者は、是れも亦た就くを屑しとせざるのみ。柳下惠は汙君を羞ぢず、小官を卑しとせず。進んで賢を隱さず、必ず其の道を以てす。遺佚せられて怨みず、阨窮して憫えず。故に曰く、『爾は爾為り、我は我為り。我が側に袒裼裸裎すと雖も、爾焉くんぞ能く我を浼さんや。』故に由由然として之と偕にして自ら失わず。援(ひく)いて之を止むれば止まる。援いて之を止むれば止まる者は、是れ亦た去るを屑しとせざるのみ。」孟子曰く、「伯夷は隘なり。柳下惠は不恭なり。隘と不恭とは、君子由らざるなり。」
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論語・先進篇子貢問う、「師と商とは孰れか賢れる。」子曰く、「師や過ぎたり、商や及ばず。」曰く、「然らば則ち師愈れるか。」子曰く、「過ぎたるは猶お及ばざるがごとし。」
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論語・雍也篇子曰わく、中庸の徳たるや、その至れるかな!民、鮮(すくな)きこと久し。
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尚書・蔡仲之命小民を康濟するに、率ね中よりし、聰明を作して舊章を亂すこと無かれ。