都鄙問答 / 卷之二・或人親へ仕之事ヲ問之段
曰、親ドモ方ヨリ、小遣金トシテ渡シ候ヘドモ、是ハ一ヶ月ニモ足リ申サズ候ユヘ、不足ノ所ハ、手代共ヲ賴ミ請取申候、然ドモ色々ノコトヲ申シ、思フ程渡シ申サヾルユヘ、又母ニ申シ、五兩三兩宛モラヒ、其上ノ不足ハ、此彼ニテ五兩十兩借用致シ候、然レドモ二三年ノ中ニ、親共隱居イタシ候ヘバ早速ニ濟シ申候、他人モ是ヲ存ズルユヘ、五十兩百兩借候コトハ、心易キコトニテ、何ノ世話モコレナク候、
新字:曰、親ドモ方ヨリ、小遣金トシテ渡シ候ヘドモ、是ハ一ヶ月ニモ足リ申サズ候ユヘ、不足ノ所ハ、手代共ヲ頼ミ請取申候、然ドモ色々ノコトヲ申シ、思フ程渡シ申サヾルユヘ、又母ニ申シ、五両三両宛モラヒ、其上ノ不足ハ、此彼ニテ五両十両借用致シ候、然レドモ二三年ノ中ニ、親共隠居イタシ候ヘバ早速ニ済シ申候、他人モ是ヲ存ズルユヘ、五十両百両借候コトハ、心易キコトニテ、何ノ世話モコレナク候、
書き下し
曰く、親ども方より、小遣金として渡し候へども、是は一ヶ月にも足り申さず候ゆへ、不足の所は、手代共を頼み請け取り申し候。然れども色々のことを申し、思ふ程渡し申さゞるゆへ、又母に申し、五両三両宛もらひ、其上の不足は、此彼にて五両十両借用致し候。然れども二三年の中に、親共隠居いたし候へば早速に済まし申し候。他人も是を存ずるゆへ、五十両百両借り候ことは、心易きことにて、何の世話もこれなく候。
現代語訳
若旦那「親から小遣いとして渡されますが、一か月分にも足りないので、足りない分は手代たちに頼んで受け取っています。けれども手代はいろいろ言って思うほど渡してくれないので、また母に頼んで五両、三両ともらい、それでも足りない分は、あちこちで五両、十両と借りています。それでも二、三年のうちに親が隠居すれば、すぐに返します。他人もそれを承知しているので、五十両、百両を借りるのは簡単で、何の苦労もありません。」
解説
若旦那の金の使い方が明かされます。親からの小遣いでは足りず、手代にせびり、母にねだり、それでも足りなければ家督を継げば返せるからと、外から五十両、百両を気軽に借りる。貸す側も跡継ぎという立場を見込んで貸しているのです。将来の相続を当てにした借金が「何の世話もない」と語られるところに、本人の危機感のなさが表れています。将来の収入を当てにして今の支出を膨らませる構図は、個人の家計にも企業の財務にも共通する危うさです。
この章句が説くこと
借金倹約浪費相続金銭
関連する章句
-
『学問のすゝめ』十六編・手近く独立を守ること・銭を制して銭に制せられずかかる夢中の世渡りに心を労し、身を役し、一年千円の歳入も、一月百円の月給も、遣い果たしてその跡を見ず、不幸にして家産歳入の路を失うか、または月給の縁に離るることあれば、気抜けのごとく、間抜けのごとく、家に残るものは無用の雑物、身に残るものは奢侈の習慣のみ。憐れと言うもなおおろかならずや。産を立つるは一身の独立を求むるの基なりとて心身を労しながら、その家産を処置するの際に、かえって家産のために制せられて独立の精神を失い尽くすとは、まさにこれを求むるの術をもってこれを失うものなり。余輩あえて守銭奴の行状を称誉するにあらざれども、ただ銭を用うるの法を工夫し、銭を制して銭に制せられず、毫も精神の独立を害することなからんを欲するのみ。
-
『呻吟語』外篇・治道・要他何用而今民窮し財盡くるの時に當たり、動もすれば礦稅の害を稱す。以為へらく事君父に幹り、之を諫むるも行はれずんば、總て無可奈何に付すと。吾且く吾輩の民を安んじ用を節して以て自ら便とする者に就きて之を言はん。飲食腹に入るは、三分の銀もて之を用ひて盡きず。而るに食前方丈は、總て暴殄に屬す。他を要して何の用ぞ。僕隸二人、三十里として肉食せざる無き者は、飯桌を程せず、他を要して何の用ぞ。轎扛人夫、吏書馬匹は、寬然として餘り有り。而るに鼓吹旌旗は、他を要して何の用ぞ。下に莞し上に簟し、公座圍裙は、盡く物采を章にせり。而るに滿房に氈を鋪くは、他を要して何の用ぞ。上司新たに到らば、須らく參謁すべし。而るに節壽の日、各州懸の幣帛下程、庭に充ち門に盈つるは、他を要して何の用ぞ。前呼後擁、百人を減ぜず、巡捕聽事、官吏を缺かず。而るに司道府官の交界送接、到る處に追隨するは、他を要して何の用ぞ。隨巡の司道、拜揖の外、筵を張り互ひに款し、期會遑あらず。而るに帶道の文卷盡く取りて抬隨し、帶道の書吏盡く人をして跟隨せしむるは、他を要して何の用ぞ。官官此の如く、在在此の如し。民間の節省、一歲盡く多し。此れ豈に朝廷之を令して此の如くならざるを得ざらんや。吾輩以て深く省みる可し。
-
『韓非子』亡徵第十五宮室臺榭陂池を好み、車服器玩好を事とし、百姓を罷露せしめ、貨財を煎靡する者は、亡ぶ可きなり。
-
『茶の本』第六章 花・西洋の社会における花の浪費西洋の社会における花の浪費は、東洋の宗匠の花の扱い方よりもさらに驚き入ったものである。舞踏室や宴会の席を飾るために日々切り取られ、翌日は投げ捨てられる花の数は、なかなか莫大なものに違いない。いっしょにつないだら一大陸を花輪で飾ることもできよう。このような、花の命を全く物とも思わぬことに比ぶれば、花の宗匠の罪は取るに足らないものである。彼は少なくとも自然の経済を重んじて、注意深い慮りをもってその犠牲者を選び、死後はその遺骸に敬意を表する。西洋においては、花を飾るのは富を表わす一時的美観の一部、すなわちその場の思いつきであるように思われる。これらの花は皆その騒ぎの済んだあとはどこへ行くのであろう。しおれた花が無情にも糞土の上に捨てられているのを見るほど、世にも哀れなものはない。
-
『学問のすゝめ』七編・国民の職分を論ず・思案にも及ばず快く運上を払うべき世上の有様を見るに、普請に金を費やす者あり、美服美食に力を尽くす者あり、はなはだしきは酒色のために銭を棄てて身代を傾くる者もあり、これらの費えをもって運上の高に比較しなば、もとより同日の話にあらず、不筋の金なればこそ一銭をも惜しむべけれども、道理において出だすべきはずのみならず、これを出だして安きものを買うべき銭なれば、思案にも及ばず快く運上を払うべきなり。
-
『都鄙問答』卷之二・或人親へ仕之事ヲ問之段曰く、いかさま是の不審は尤もに候。一事を挙げて云はゞ、芝居の顔見世毎に、桟敷二三軒も借り候へば、相応の雑用かゝり申し候。委細は申すに及ばず、思し召しの外入用これあり候。此味は、学知の及ぶ所にては此なく候。答ふ、芝居顔見世、一度に桟敷二三軒も借ると云へり。其客と云ふは、振舞の雑用のみならず、其上悉く金銀を出す客ならん。其金銀の出づる客を、二三軒の桟敷に一杯おかば、親の渡さるゝ小遣ひにて、足らざること聞えたり。いかさま世に稀なる薬袋なしとは、汝がことなり。家内の手代は、一分二分五厘三厘を争ひて商売をなし、汗を流し設くる金銀を、一度に遣ひ費すこと、家内の人の血肉を吸ひからすに同じ。殷の紂王の、比干が胸をさくに異ならず。