師導古典を学びたいすべての人に

都鄙問答 / 卷之二・禪僧俗家ノ殺生ヲ譏ノ段

蜘蛛ヤ菜蟲ナドヲ喰フ、犬狼ハ、鹿猿等ヲ取リ喰フ、此等ノ類ハ、殺生トセンカ、天道流行トセンカ、戒律モ、天理ヲ不知シテハ有タレザルコトヲ告ベシ、夏ニ至テ、土用ノ時節ナドニハ、米ヲ春置コト一兩日ニシテ、糠蟲ヲ生ズ、此糠蟲、至テ微塵ノ如クニシテ見難シ、米ノ中ヘ手ヲ入シ時、其手ガ痒者ナリ、其カユキ時ニ、黑塗ノ器ニ米ヲ入レ、其米ヲ取テ、其跡ヲ白日ニ能見レバ、動形見ユル者ナリ、定テコレヲ糠蟲トイフナラン、假令五穀ハ非情ナリト云フトモ、糠蟲アレバ、殺生戒ヲ破ルナリ、戒律ノ僧ハ、夏ニ至テハ、五穀モ食フコトハナルマジ、不食忽ニ死スベシ、コヽニ至リ、喰フテ全ク有ツコトヲ知ルベシ、佛ノ敎ニ從テ、戒ヲ有タント思ハヾ、

新字:蜘蛛ヤ菜虫ナドヲ喰フ、犬狼ハ、鹿猿等ヲ取リ喰フ、此等ノ類ハ、殺生トセンカ、天道流行トセンカ、戒律モ、天理ヲ不知シテハ有タレザルコトヲ告ベシ、夏ニ至テ、土用ノ時節ナドニハ、米ヲ春置コト一両日ニシテ、糠虫ヲ生ズ、此糠虫、至テ微塵ノ如クニシテ見難シ、米ノ中ヘ手ヲ入シ時、其手ガ痒者ナリ、其カユキ時ニ、黒塗ノ器ニ米ヲ入レ、其米ヲ取テ、其跡ヲ白日ニ能見レバ、動形見ユル者ナリ、定テコレヲ糠虫トイフナラン、仮令五穀ハ非情ナリト云フトモ、糠虫アレバ、殺生戒ヲ破ルナリ、戒律ノ僧ハ、夏ニ至テハ、五穀モ食フコトハナルマジ、不食忽ニ死スベシ、コヽニ至リ、喰フテ全ク有ツコトヲ知ルベシ、仏ノ教ニ従テ、戒ヲ有タント思ハヾ、

書き下し

蜘蛛や菜虫などを喰ふ。犬狼は、鹿猿等を取り喰ふ。此等の類は、殺生とせんか、天道流行とせんか。戒律も、天理を知らずしては有たれざることを告ぐべし。夏に至て、土用の時節などには、米を舂置こと一両日にして、糠虫を生ず。此糠虫、至て微塵の如くにして見難し。米の中へ手を入し時、其手が痒者なり。其かゆき時に、黒塗の器に米を入れ、其米を取て、其跡を白日に能見れば、動形見ゆる者なり。定てこれを糠虫といふならん。仮令五穀は非情なりと云ふとも、糠虫あれば、殺生戒を破るなり。戒律の僧は、夏に至ては、五穀も食ふことはなるまじ。食はずば忽に死すべし。こゝに至り、喰ふて全く有つことを知るべし。仏の教に従て、戒を有たんと思はゞ、

現代語訳

「蜘蛛や菜虫などを食べ、犬や狼は鹿や猿などを取って食べます。これらを殺生とするのか、天の道の流れとするのか。戒律も、天理を知らなければ保てないと告げておきます。夏の土用のころには、米をついて置くと一両日で糠虫がわきます。この糠虫はごく細かく、ちりのようで見えにくい。米の中へ手を入れると手がかゆくなります。そのとき黒塗りの器に米を入れ、米を取り除いて跡を日の光でよく見ると、動くものが見えます。これを糠虫というのでしょう。たとえ五穀は非情だと言っても、糠虫がいれば殺生戒を破ることになります。戒律を守る僧は、夏には五穀も食べられないでしょう。食べなければたちまち死にます。ここに至って、食べてこそ全うできることを知るべきです。仏の教えに従って戒を守ろうと思うなら、」

解説

梅岩は実地の観察で戒律の矛盾を示します。夏の土用に米をつくと一両日で糠虫がわき、手がかゆくなる。黒塗りの器に入れて日に透かせば動くものが見える。商家の奉公で米を扱った経験を思わせる、具体的な描写です。五穀が非情でも、そこに虫がいれば食べるたびに殺生になる。文字どおりに殺生戒を守れば僧も生きられない。規則を形式的に完全に守ろうとすると自己矛盾に陥るという指摘は、現代のコンプライアンスや規程運用にも通じる問題です。

この章句が説くこと

戒律天理糠虫殺生観察

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる