都鄙問答 ／ 卷之二・鬼神ヲ遠ト云事ヲ問ノ段

然レドモ御祭禮ヲ、其者自身ニ行フコトハ不能、國主トイヘドモ、天子ノ御神事ハ行レザルコトナリ、其位ニアラザレバ祭ラズ、マツラザレバ、唐土ト違ハナシ、語曰、三家者以雍徹、子曰、相維辟公、天子穆々、奚取於三家之堂ト、魯國ノ三家ハ、太夫ノ身トシテ、天子宗廟ノ祭ニ歌サセ玉フ、雍ノ詩ヲ歌テ、己ガ先祖ヲ祭リ、又泰山ニ旅リセントス、加樣ナル分ヲ僭、理ニ背コトヲナセバ、セマジキ事ヲスルユヘニ、其鬼ニ非ズシテコレヲ祭ルハ、諂ナリトノ玉フ、且孟子モ、社稷ノ神ハ、民ノ爲ニ立トノ玉フコトナレバ、出來初穗ヲ捧ル如キハ、唐土ニモ有ルベシ、我朝ニモ、初穂ヤ神樂ヲ捧グルヲ祭トハ云レマジ、譬バ祇園會御靈祭ナドモ、其神ノ祭ナリ、其土地ニ住、障ナキコトヲ喜テ、我身ヲ祝フト云モノナリ、又下々ニ、何程サハリアリトテモ、御神事ハ行ハルヽナリ、コレニテ我祭リニアラザルコト明ナリ、俗說ニ不拘、本ヲ推テ工夫有ベキ所ナリ、

新字：然レドモ御祭礼ヲ、其者自身ニ行フコトハ不能、国主トイヘドモ、天子ノ御神事ハ行レザルコトナリ、其位ニアラザレバ祭ラズ、マツラザレバ、唐土ト違ハナシ、語曰、三家者以雍徹、子曰、相維辟公、天子穆々、奚取於三家之堂ト、魯国ノ三家ハ、太夫ノ身トシテ、天子宗廟ノ祭ニ歌サセ玉フ、雍ノ詩ヲ歌テ、己ガ先祖ヲ祭リ、又泰山ニ旅リセントス、加様ナル分ヲ僭、理ニ背コトヲナセバ、セマジキ事ヲスルユヘニ、其鬼ニ非ズシテコレヲ祭ルハ、諂ナリトノ玉フ、且孟子モ、社稷ノ神ハ、民ノ為ニ立トノ玉フコトナレバ、出来初穂ヲ捧ル如キハ、唐土ニモ有ルベシ、我朝ニモ、初穂ヤ神楽ヲ捧グルヲ祭トハ云レマジ、譬バ祇園会御霊祭ナドモ、其神ノ祭ナリ、其土地ニ住、障ナキコトヲ喜テ、我身ヲ祝フト云モノナリ、又下々ニ、何程サハリアリトテモ、御神事ハ行ハルヽナリ、コレニテ我祭リニアラザルコト明ナリ、俗説ニ不拘、本ヲ推テ工夫有ベキ所ナリ、

書き下し

然れども御祭礼を、其者自身に行ふことは能はず。国主といへども、天子の御神事は行れざることなり。其位にあらざれば祭らず。まつらざれば、唐土と違はなし。語に曰、三家者雍を以て徹す。子曰、相くるは維れ辟公、天子穆々と、奚ぞ三家の堂に取らんと。魯国の三家は、太夫の身として、天子宗廟の祭に歌させ玉ふ、雍の詩を歌て、己が先祖を祭り、又泰山に旅りせんとす。加様なる分を僭、理に背ことをなせば、せまじき事をするゆへに、其鬼に非ずしてこれを祭るは、諂なりとのたまふ。且孟子も、社稷の神は、民の為に立とのたまふことなれば、出来初穂を捧る如きは、唐土にも有るべし。我朝にも、初穂や神楽を捧ぐるを祭とは云れまじ。譬ば祇園会御霊祭なども、其神の祭なり。其土地に住、障なきことを喜て、我身を祝ふと云ものなり。又下々に、何程さはりありとても、御神事は行はるゝなり。これにて我祭りにあらざること明なり。俗説に拘らず、本を推て工夫有べき所なり。