都鄙問答 ／ 卷之一・播州ノ人學問ノ事ヲ問ノ段

或人問テ曰、今客ニ告ラルヽ如クナラバ、書ヲ講ジテ、弟子ヲ集ムル世間ノ儒者ハ、盡聖人ノ心ヲ識テ敎候ヤ、答、否シカラズ、書ヲ講ズル而已ニテ、眞ノ儒者トハ云ベカラズ、性ヲ知テ身ヲ濡ヲ儒者ト云、假令牛ニ汗シ、棟ニミツル程ノ書ヲ讀トモ、性理ニクラキ者ハ、朱子ノ所謂記誦詞章ノ俗儒ニシテ、眞儒ニアラズ、汝モ何方ニテ儒ヲ聞ルヽトモ、其目利ヲセラルベシ、目利セザレバ、客ノ云ヘル如クニ、學問ニ依テ家業疎末ニ成、不孝ノ本ヲ習テ、身ノ害ヲナスベシ、心ヲ求得テ敎ハ眞儒ナリ、孟子ノ所謂欲貴者、人ノ同心也、人々有貴於己者、弗思耳、此味ヲ知ラルベシ、

新字：或人問テ曰、今客ニ告ラルヽ如クナラバ、書ヲ講ジテ、弟子ヲ集ムル世間ノ儒者ハ、尽聖人ノ心ヲ識テ教候ヤ、答、否シカラズ、書ヲ講ズル而已ニテ、真ノ儒者トハ云ベカラズ、性ヲ知テ身ヲ濡ヲ儒者ト云、仮令牛ニ汗シ、棟ニミツル程ノ書ヲ読トモ、性理ニクラキ者ハ、朱子ノ所謂記誦詞章ノ俗儒ニシテ、真儒ニアラズ、汝モ何方ニテ儒ヲ聞ルヽトモ、其目利ヲセラルベシ、目利セザレバ、客ノ云ヘル如クニ、学問ニ依テ家業疎末ニ成、不孝ノ本ヲ習テ、身ノ害ヲナスベシ、心ヲ求得テ教ハ真儒ナリ、孟子ノ所謂欲貴者、人ノ同心也、人々有貴於己者、弗思耳、此味ヲ知ラルベシ、

書き下し

或人問て曰、今客に告らるゝ如くならば、書を講じて、弟子を集むる世間の儒者は、尽聖人の心を識て教候や。答、否しからず。書を講ずる而已にて、真の儒者とは云べからず。性を知て身を濡を儒者と云。仮令牛に汗し、棟にみつる程の書を読とも、性理にくらき者は、朱子の所謂記誦詞章の俗儒にして、真儒にあらず。汝も何方にて儒を聞るゝとも、其目利をせらるべし。目利せざれば、客の云へる如くに、学問に依て家業疎末に成、不孝の本を習て、身の害をなすべし。心を求得て教は真儒なり。孟子の所謂欲貴者、人の同心也、人々有貴於己者、弗思耳。此味を知らるべし。