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都鄙問答 / 卷之一・播州ノ人學問ノ事ヲ問ノ段

水ヲ有ノ用ヲナサズ、敎ノ道モ斯ノゴトシ、コノユヘニ、心ヲ知ルヲ要トス、子曰、七十而從心所欲不踰矩ト、如是心ノ欲ル通ヲ行玉ヒ、天下ノ法ト成玉フコトハ、賢人モ及バザル所ナリ、然レ共心ヲ知ル時ハ一ナリ、譬テ云バ水ノゴトシ、聖人ハ四海ノ水、大船ヲ浮テ、天下ノ財ヲ通用シ、萬民ヲ養ガゴトシ、賢人ハ大河ノ水、一ヶ國ノ財ヲ通ハシ、一國ヲ養ガゴトシ、我等ゴトキ小人ハ、小川ノ水、五町カ七町ノ田地浸育ガゴトシ、世ヲ助ル上ニハ違アレドモ、漸ニシテ四海ニ到トキハ一ナリ、心ヲ知モ如是、聖賢ニ至ルマデハ上中下ノ替リアレドモ、學テ止ザル時ハ、終ニハ聖賢ニ到テ一ナリ、我等ゴトキハ、欲ル心ヲ抑惡ヲ懲シ、困デ勉レバ、漸ニシテ至ラルヽコトヲ知ル所ナリ、客退、

新字:水ヲ有ノ用ヲナサズ、教ノ道モ斯ノゴトシ、コノユヘニ、心ヲ知ルヲ要トス、子曰、七十而従心所欲不踰矩ト、如是心ノ欲ル通ヲ行玉ヒ、天下ノ法ト成玉フコトハ、賢人モ及バザル所ナリ、然レ共心ヲ知ル時ハ一ナリ、譬テ云バ水ノゴトシ、聖人ハ四海ノ水、大船ヲ浮テ、天下ノ財ヲ通用シ、万民ヲ養ガゴトシ、賢人ハ大河ノ水、一ヶ国ノ財ヲ通ハシ、一国ヲ養ガゴトシ、我等ゴトキ小人ハ、小川ノ水、五町カ七町ノ田地浸育ガゴトシ、世ヲ助ル上ニハ違アレドモ、漸ニシテ四海ニ到トキハ一ナリ、心ヲ知モ如是、聖賢ニ至ルマデハ上中下ノ替リアレドモ、学テ止ザル時ハ、終ニハ聖賢ニ到テ一ナリ、我等ゴトキハ、欲ル心ヲ抑悪ヲ懲シ、困デ勉レバ、漸ニシテ至ラルヽコトヲ知ル所ナリ、客退、

書き下し

水を有の用をなさず。教の道も斯のごとし。このゆへに、心を知るを要とす。子曰、七十而従心所欲不踰矩と。如是心の欲る通を行玉ひ、天下の法と成玉ふことは、賢人も及ばざる所なり。然れ共心を知る時は一なり。譬て云ば水のごとし。聖人は四海の水、大船を浮て、天下の財を通用し、万民を養がごとし。賢人は大河の水、一ヶ国の財を通はし、一国を養がごとし。我等ごとき小人は、小川の水、五町か七町の田地浸育がごとし。世を助る上には違あれども、漸にして四海に到ときは一なり。心を知も如是。聖賢に至るまでは上中下の替りあれども、学て止ざる時は、終には聖賢に到て一なり。我等ごときは、欲る心を抑悪を懲し、困で勉れば、漸にして至らるゝことを知る所なり。客退。

現代語訳

「水をためる役に立ちません。教えの道もこれと同じです。だから心を知ることが肝要なのです。孔子は『七十にして心の欲する所に従えども矩を踰えず』とおっしゃいました。このように心の欲するままに行って天下の手本となられたことは、賢人も及ばないところです。けれども心を知るという点では一つです。水にたとえましょう。聖人は四海の水で、大船を浮かべて天下の財を行き渡らせ、万民を養うようなものです。賢人は大河の水で、一国の財を通わせ、国を養うようなものです。私たちのような小人は小川の水で、五町か七町の田を潤すようなものです。世を助ける大きさには違いがありますが、しだいに海に至れば一つです。心を知ることもこのようで、聖賢に至るまでは上中下の違いがありますが、学んでやめなければ、ついには聖賢に至って一つになります。私たちは欲する心を抑え、悪を懲らしめ、苦しみながら努めれば、しだいに至ることができると知っているのです。」客は退きました。

解説

梅岩のもっとも美しい譬えの一つです。聖人は海、賢人は大河、自分たち町人は小川。役に立つ規模は違っても、流れ続ければ同じ海に至る。『論語』為政篇の「七十にして心の欲する所に従えども矩を踰えず」を、到達点として示しつつ、凡人も「困しんで勉むれば」至れると言います(『中庸』の「或いは困しんで之を知る」を踏まえる)。小川の水が五町七町の田を潤すのも立派な働きだという見方は、小さな店や小さな仕事の価値を肯定する、石門心学らしい励ましです。

この章句が説くこと

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