都鄙問答 ／ 卷之一・武士ノ道ヲ問ノ段

何謂尙志、仁義而已、殺一無罪、非仁也、非其有取之非義、居惡有、仁是也、路惡有、義是也、又曰、舍生而取義者此以患有所不辟也、士タル者ハ、コレヲ味フベキ所ナリ、又世ニ誤テ、武藝バカリヲ以テ、士ノ道ト心得ルモノアリ、實ノ志無ハ、士ノ中ニ入ベキニアラズ、子曰、如有周公之才之美、使驕且吝其餘不足觀也已ト、心正シク直ナラバ、他ニ不足アリトモ、猶士ト云ベシ、孔子又曰、邦有道穀、邦無道穀恥也ト、然レバ治世ニ幸ヲ以祿ヲ得、無役ニシテ食ハ、恥ベキコトナリ、況ヤ君無道ニテ國治ラズ、然ルニ君ヲ正スコトアタハズ、祿ヲ貪リ身ヲ退カザルハ、此又大ナル恥ナリ、能々味フベキ所ナリ、此志ノ大略ヲ云、事ハ士ノ家ニ入テ聞ルベシ、

新字：何謂尚志、仁義而已、殺一無罪、非仁也、非其有取之非義、居悪有、仁是也、路悪有、義是也、又曰、舎生而取義者此以患有所不辟也、士タル者ハ、コレヲ味フベキ所ナリ、又世ニ誤テ、武芸バカリヲ以テ、士ノ道ト心得ルモノアリ、実ノ志無ハ、士ノ中ニ入ベキニアラズ、子曰、如有周公之才之美、使驕且吝其余不足観也已ト、心正シク直ナラバ、他ニ不足アリトモ、猶士ト云ベシ、孔子又曰、邦有道穀、邦無道穀恥也ト、然レバ治世ニ幸ヲ以禄ヲ得、無役ニシテ食ハ、恥ベキコトナリ、況ヤ君無道ニテ国治ラズ、然ルニ君ヲ正スコトアタハズ、禄ヲ貪リ身ヲ退カザルハ、此又大ナル恥ナリ、能々味フベキ所ナリ、此志ノ大略ヲ云、事ハ士ノ家ニ入テ聞ルベシ、

書き下し

何をか志を尚くすと謂ふ。仁義のみ。一の罪無きを殺すは、仁に非ざるなり。其の有に非ずして之を取るは、義に非ざるなり。居悪くにか有る、仁是れなり。路悪くにか有る、義是れなり。又曰く、生を舎てて義を取る者は、此を以て患ひも辟けざる所有るなり。士たる者は、これを味はふべき所なり。又世に誤りて、武芸ばかりを以て、士の道と心得るものあり。実の志無きは、士の中に入るべきにあらず。子曰く、如し周公の才の美有りとも、驕り且つ吝かならしめば、其の余は観るに足らざるのみ、と。心正しく直ならば、他に不足ありとも、猶士と云ふべし。孔子又曰く、邦に道あれば穀す、邦に道無くして穀するは恥なり、と。然れば治世に幸ひを以て禄を得、無役にして食むは、恥づべきことなり。況や君無道にて国治まらず、然るに君を正すことあたはず、禄を貪り身を退かざるは、此れ又大なる恥なり。能々味はふべき所なり。此の志の大略を云ふ。事は士の家に入りて聞かるべし。