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都鄙問答 / 卷之一・孝ノ道ヲ問ノ段

曰、損アル事ニ從バ、先祖ノ家ヲ破道アリ、是是非善惡分ルヽユヘナリ、然ヲ是非シラズトハ如何ナルコトゾ、答、汝ノ云所、一ットシテ是非分レズ、是非ヲ論ズルハ他人ノ事ナリ、父母ニ對シテ是非ヲ論ズルモノニアラズ、況汝ノ父母、世間ニ對シテ惡鋪コトアルニアラズ、親類ヲ救仁愛有コトヲ知ズシテ、却テ親ヲ不義ノ人ト云ハ、哀コトナリ、今汝ノ家財ハ、親ヨリノ讓カ、但自身カセギ出シ其財ヲ以テ、父母ヲ養レ候ヤ、

新字:曰、損アル事ニ従バ、先祖ノ家ヲ破道アリ、是是非善悪分ルヽユヘナリ、然ヲ是非シラズトハ如何ナルコトゾ、答、汝ノ云所、一ットシテ是非分レズ、是非ヲ論ズルハ他人ノ事ナリ、父母ニ対シテ是非ヲ論ズルモノニアラズ、況汝ノ父母、世間ニ対シテ悪鋪コトアルニアラズ、親類ヲ救仁愛有コトヲ知ズシテ、却テ親ヲ不義ノ人ト云ハ、哀コトナリ、今汝ノ家財ハ、親ヨリノ譲カ、但自身カセギ出シ其財ヲ以テ、父母ヲ養レ候ヤ、

書き下し

曰く、損ある事に従はば、先祖の家を破る道あり。是れ是非善悪分かるるゆへなり。然るを是非知らずとは如何なることぞ。答ふ、汝の云ふ所、一つとして是非分かれず。是非を論ずるは他人の事なり。父母に対して是非を論ずるものにあらず。況や汝の父母、世間に対して悪しきことあるにあらず。親類を救ふ仁愛有ることを知らずして、却りて親を不義の人と云ふは、哀れなることなり。今汝の家財は、親よりの譲りか、但し自身かせぎ出だし其の財を以て、父母を養はれ候や。

現代語訳

問う人は言いました。「損のあることに従えば、先祖からの家をつぶすことになります。私にはその是非善悪が分かっているのです。それなのに是非を知らないとはどういうことですか。」梅岩は答えました。「あなたの言うことは、一つとして是非が分かっていません。是非を論じるのは他人に対してのことで、父母に向かって是非を論じるものではありません。まして、あなたの父母は世間に対して悪いことをしているわけではない。親類を救おうとする仁愛があることを知らずに、かえって親を不義の人と言うのは哀れなことです。いまあなたの家の財産は、親から譲られたものですか。それとも自分で稼ぎ出して、その財産で父母を養っておられるのですか。」

解説

問う人は、家をつぶさないための判断だから是非は分かっていると反論します。梅岩は、是非を論じるのは他人に対してすることで、父母に向かって論じるものではないと答えます。しかも両親は世間に悪いことをしたわけではなく、親類を救おうとしているだけだ、と。そのうえで、今の家財は親から譲られたものか、自分で稼いだものかと問い返します。財産の出どころを確かめることで、誰の財産を誰が惜しんでいるのかをはっきりさせる問いです。議論の土台を事実に戻す手際が見事です。

この章句が説くこと

是非仁愛家財

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