都鄙問答 / 卷之一・孝ノ道ヲ問ノ段
心ハ古今一ナリ、其心ヲ知テ書ヲ見ル時ハ、書ノ意味ハ、掌ヲ見ルガ如シ、汝ガ義ト云ハ、盡不義ナリ、兩親ノ心ハ義ニ合ヘリ、兄弟ヲ舍ザル志、左モ有ベキ事ナリ、伯父ハ親同前ノ事ナレバ、假令兩親共ニ、貸コト成難ト云ルトモ、兩親ヘ願、少ノコトハ合力ニテモ致ベキコトナルニ、反テ親ノ志ニ背ハ、親ヲ無スル罪人ナリ、其罪ヲ知ラズシテ、孝行ヲナスト云、其愚昧ハ論ズルニ不足、
新字:心ハ古今一ナリ、其心ヲ知テ書ヲ見ル時ハ、書ノ意味ハ、掌ヲ見ルガ如シ、汝ガ義ト云ハ、尽不義ナリ、両親ノ心ハ義ニ合ヘリ、兄弟ヲ舎ザル志、左モ有ベキ事ナリ、伯父ハ親同前ノ事ナレバ、仮令両親共ニ、貸コト成難ト云ルトモ、両親ヘ願、少ノコトハ合力ニテモ致ベキコトナルニ、反テ親ノ志ニ背ハ、親ヲ無スル罪人ナリ、其罪ヲ知ラズシテ、孝行ヲナスト云、其愚昧ハ論ズルニ不足、
書き下し
心は古今一なり。其の心を知りて書を見る時は、書の意味は、掌を見るが如し。汝が義と云ふは、尽く不義なり。両親の心は義に合へり。兄弟を舎てざる志、左も有るべき事なり。伯父は親同前の事なれば、仮令両親共に、貸すこと成りがたしと云はるるとも、両親へ願ひ、少しのことは合力にても致すべきことなるに、反りて親の志に背くは、親を無する罪人なり。其の罪を知らずして、孝行をなすと云ふ。其の愚昧は論ずるに足らず。
現代語訳
「心は昔も今も一つです。その心を知って書物を読めば、書物の意味は手のひらを見るようにはっきり分かります。あなたが義と言っていることは、すべて不義です。両親の心こそ義にかなっています。兄弟を見捨てない志は、そうあるべきことです。伯父は親同然の人ですから、たとえ両親がそろって貸せないと言われても、あなたが両親に願って少しは援助してもよいくらいなのに、かえって親の志に背くのは、親をないがしろにする罪人です。その罪を知らずに孝行をしていると言う。その愚かさは論じるにも足りません。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『都鄙問答』卷之二・或學者、商人ノ學問ヲ譏ノ段曰く、夫にては汝の為に損なるが、損の往くを喜び、是を義と云ふは如何。答ふ、否、損にあらず、大いに利あり。曰く、忽ちに損の見えたるを、利と云ふは、如何なることぞ。答ふ、孟子も、君子は生を舎てて義を取る者なりとのたまふ。君子は命をすて義を取る。木綿は軽きことなり。仮令一国を得、万金を得るとも、道にたがはば、何ぞ不義を行はん。外物の損を為し、心を養ひて利を得。此の外に勝ること何か有らん。
-
『都鄙問答』卷之一・孝ノ道ヲ問ノ段曰く、我が問ふ所は、親に事ふるのことなり。其の急なることを差し置き、只一通りに心を知れとは如何なることぞ。答ふ、汝は、損ある事には従ひがたしと云へり。従はざれば逆ふなり。親に逆ふより、大なる不孝あらんや。然るに費え有ることに従ふは、義に合はざると思へり。これ心の暗きより、是非分かたざる所なり。我が云ふ所は、悉く親に事ふる道なれども、汝聞き得ることあたはず。是れ心を知らざるゆへなり。因りて心を知る事を急務とす。
-
論語・為政篇子游孝を問う。子曰く、「今の孝者は、是れ能く養うと謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うこと有り。敬せずんば、何を以て別たんや。」
-
呂氏春秋・別類④義は小しく之を為せば、則ち小しく福有り、大いに之を為せば、則ち大いに福有り。禍に於いては則ち然らず。小しく之れ有るは、其の亡きに若かざるなり。招を射る者は其の小に中つるを欲するなり。獸を射る者は其の大に中つるを欲するなり。物は固より必ならず。安んぞ推す可けんや。
-
呂氏春秋・論威①義なる者は、萬事の紀なり。君臣上下親疏の由りて起こる所なり。治亂安危過勝の在る所なり。過勝の道は、他に求むること勿し、必ず己に反る。
-
論語・陽貨篇子曰く、唯だ上知と下愚とは移らざるなり。