都鄙問答 ／ 卷之一・孝ノ道ヲ問ノ段

曰、孝經父有爭子、則身不陷於不義、故當不義則子不可以不爭於父ト、爭トキニハ、如何ゾ溫和ナルベキ、父母ニ不義アルトキ爭コトハ、聖人トイヘドモ有ルコトナリ、我爭モ是ニ效リ、去冬伯父ガ方ヨリ、銀子借用ニ來シトキ、親ドモ貸度思コトハコレ不義ナリ、伯父モ前方トハ違、勝手モ貧、何返ト、タシカニ心當ナキコトナリ、其返覺モナキ所ヘ、積ナク貸ト云ハ、前後ノ辨ナキコトナリ、加樣ナル不義ヲ云ルヽトキハ、親トイヘドモ、爭ズバ有ベカラズ、タトヒ父母如何樣ニ云ヘバトテ、家ノ害アルコトハ成難候、我貸ザルハ、後々ニ至テ、親ニ不自由ヲサセマジキ爲ナリ、手前ニ損アル實ノ孝ト云フベシ、其ウヘ衣類食物ハ、望ノ通ニイタサセ、遊興物參等、心任ニ致コトナレバ、大槩ノ孝行ハ致シ候、但雪中ニ笋拔程ノコトナケレバ、孝行ノ至トハ云ザルコトニ候ヤ、

新字：曰、孝経父有争子、則身不陥於不義、故当不義則子不可以不争於父ト、争トキニハ、如何ゾ温和ナルベキ、父母ニ不義アルトキ争コトハ、聖人トイヘドモ有ルコトナリ、我争モ是ニ効リ、去冬伯父ガ方ヨリ、銀子借用ニ来シトキ、親ドモ貸度思コトハコレ不義ナリ、伯父モ前方トハ違、勝手モ貧、何返ト、タシカニ心当ナキコトナリ、其返覚モナキ所ヘ、積ナク貸ト云ハ、前後ノ弁ナキコトナリ、加様ナル不義ヲ云ルヽトキハ、親トイヘドモ、争ズバ有ベカラズ、タトヒ父母如何様ニ云ヘバトテ、家ノ害アルコトハ成難候、我貸ザルハ、後々ニ至テ、親ニ不自由ヲサセマジキ為ナリ、手前ニ損アル実ノ孝ト云フベシ、其ウヘ衣類食物ハ、望ノ通ニイタサセ、遊興物参等、心任ニ致コトナレバ、大槩ノ孝行ハ致シ候、但雪中ニ笋抜程ノコトナケレバ、孝行ノ至トハ云ザルコトニ候ヤ、

書き下し

曰く、孝経に、父に争子有れば、則ち身不義に陥らず、故に不義に当たれば則ち子以て父に争はざるべからず、と。争ふときには、如何ぞ温和なるべき。父母に不義あるとき争ふことは、聖人といへども有ることなり。我が争ひも是に效へり。去る冬伯父が方より、銀子借用に来たりしとき、親ども貸したく思ふことはこれ不義なり。伯父も前方とは違ひ、勝手も貧しく、何に返すと、たしかに心当てなきことなり。其の返す覚えもなき所へ、積もりなく貸すと云ふは、前後の弁なきことなり。加様なる不義を云はるるときは、親といへども、争はずば有るべからず。たとひ父母如何様に云へばとて、家の害あることは成りがたく候。我が貸さざるは、後々に至りて、親に不自由をさせまじき為なり。手前に損ある実の孝と云ふべし。其のうへ衣類食物は、望みの通りにいたさせ、遊興物参等、心任せに致すことなれば、大槩の孝行は致し候。但し雪中に笋を抜く程のことなければ、孝行の至りとは云はざることに候や。